Tabula rasa teorija Johna Lockea

Jedna od glavnih zadaća filozofije je ispitati prirodu ljudskog bića, osobito u odnosu na njegov mentalni život. Na koji način mislimo i doživljavamo stvarnost? U sedamnaestom stoljeću rasprava o ovom pitanju imala je dvije suprotstavljene strane: racionaliste i empiričare.

Jedan od najvažnijih mislilaca skupine empiričara bio je John Locke, engleski filozof koji je postavio temelje mehaničke koncepcije ljudskog bića. U ovom članku ćemo vidjeti koji su bili opći pristupi njegove filozofije i njegove teorije tabula rasa.

• Srodni članak: "Kako su i psihologija i filozofija?"

Tko je bio John Locke?

John Locke rođen je 1632. u Engleskoj koja je već počela razvijati filozofsku disciplinu odvojenu od religije i Biblije. Tijekom mladosti dobio je dobro obrazovanje, a zapravo je uspio završiti sveučilišno obrazovanje u Oxfordu.

S druge strane, budući da je mladi Locke bio zainteresiran za politiku i filozofiju. To je u prvom polju znanja u kojem se najviše isticalo i mnogo je pisao o konceptu društvenog ugovora, kao i drugi engleski filozofi kao što je Thomas Hobbes. Međutim, izvan politike on je također dao važan doprinos filozofiji.

Tabula rasa teorija Johna Lockea

Ono što slijedi su temelji filozofije Johna Lockea s obzirom na njegovu koncepciju ljudskog bića i ljudskog uma. Posebno ćemo vidjeti kakvu je ulogu u svojoj misli imao koncept tabule rase.

1. Urođene ideje ne postoje

Za razliku od racionalista, Locke je negirao mogućnost da smo rođeni s mentalnim shemama koje nam daju informacije o svijetu. Umjesto toga, Locke je kao dobar empiričar branio ideju da je znanje stvoreno kroz iskustvo, sa slijedom događaja koje živimo, što ostavlja trag u našim sjećanjima..

Dakle, u praksi je Locke shvatio da je ljudsko biće kao entitet koji dolazi u postojanje bez ičega na umu, tabula rasa u kojoj nema ništa napisano.

2. Raznolikost znanja izražava se u različitim kulturama

Kad bi postojale urođene ideje, tada bi sva ljudska bića dijelila dio svog znanja. Međutim, u vrijeme Lockea već je bilo moguće kroz različite knjige znati različite kulture razasute po svijetu, a sličnosti među ljudima blijedile su prije čudnih neslaganja koja se mogu naći iu najosnovnijim: mitovima o Stvaranje svijeta, kategorije za opisivanje životinja, religijskih koncepata, navika i običaja, itd..

3. Bebe ne pokazuju ništa

To je bila još jedna od velikih kritika protiv racionalizma koji je Locke imao. Kada dođu na svijet, Bebe ne pokazuju ništa, i moraju naučiti čak i najosnovnije. O tome svjedoči i činjenica da oni ne mogu razumjeti ni najosnovnije riječi, niti prepoznaju opasnosti kao osnovne kao što su vatra ili provalije..

4. Kako se stvara znanje?

Kako je Locke vjerovao da je znanje izgrađeno, bio je prisiljen objasniti proces kojim se taj proces događa. To jest, način na koji tabula rasa ustupa sustav znanja o svijetu.

Prema Lockeu, iskustva čine primjerak onoga što naša osjetila zahvaćaju u naše umove. S vremenom, učimo otkriti obrasce u tim kopijama koje ostaju u našem umu, što čini pojmove. S druge strane, ti se koncepti također kombiniraju jedni s drugima i iz tog procesa generiraju složenije koncepte i teško ih je razumjeti u početku. Život odraslih uređen je ovom posljednjom skupinom koncepata, koji definiraju oblik superiornog intelekta.

Kritičari Lockeova empirizma

Ideje Johna Lockea dio su drugog razdoblja, i stoga postoje mnoge kritike koje možemo izreći protiv njegovih teorija. Među njima je način na koji on podiže svoj način ispitivanja o stvaranju znanja. Iako se djeca doimaju u neznanju u gotovo svemu, pokazalo se da sa sigurnošću dolaze na svijet predispozicije za povezivanje određenih vrsta informacija iz a određen način.

Na primjer, činjenica da vidimo objekt omogućuje im da ga prepoznaju samo dodirom, što ukazuje da su u njihovoj glavi već sposobni transformirati tu izvornu doslovnu kopiju (viziju objekta) u nešto više.

S druge strane, znanje se ne sastoji od više ili manje nesavršenih "kopija" onoga što se dogodilo u prošlosti, jer se sjećanja stalno mijenjaju, ili se čak miješaju. To je nešto što je psihologinja Elisabeth Loftus pokazala: čudna stvar je da memorija ostaje nepromijenjena, a ne suprotno.