Kategorički imperativ Immanuela Kanta, što je to?

Etika i moral su elementi koji duboko utječu na naše ponašanje i na koje se filozofija i različite znanosti koje analiziraju ljudsko ponašanje pokušavaju odraziti i istražiti. Ograničavamo svoje ponašanje prema mogućnosti da možemo živjeti s drugima. Zašto se ponašamo kao da djelujemo?

Postoji više filozofskih linija mišljenja koje su postavile pitanja o tim pitanjima i istražile su koncepte razvijene kako bi im dali objašnjenje. Jedan od njih je Kategorički imperativ Immanuela Kanta, o čemu ćemo govoriti u ovom članku.

• Srodni članak: "Kako su i psihologija i filozofija?"

Kantovska moralnost

Prije nego što vidimo što je kategorički imperativ, potrebno je dati kratak komentar na neke aspekte Kantove koncepcije o moralnosti. Immanuel Kant bio je teolog koji je bio duboko zabrinut tim pitanjem, u vrijeme velikih kontrasta između ideoloških struja s različitim gledištima o tome kako se ponašati i usmjeriti ponašanje.

Autor promatrati moralnost kao racionalni element, daleko od empirijskih elemenata i na temelju univerzalne etike. Za Kanta je moralni čin ono što se obavlja kao dužnost, kao cilj sam po sebi: moralni čin je onaj u kojem se djeluje na temelju razuma, a ne ljubavi prema sebi ili interesu. Naprotiv, oni neće biti oni koji se izvode slučajno, s kamatama ili kao sredstvo za dosezanje ili izbjegavanje drugih elemenata.

Moralni učinak temelji se na dobroj volji. Čin se mora promatrati sam u svom subjektivnom smislu da ga se vrednuje kao moralnog ili nemoralnog. Moralni čin traži sreću drugih, što pak dopušta vlastitu biti dio čovječanstva, umjesto da se pretvara da zadovoljava želju ili bježi od boli i patnje. Da bi bio moralan, čovjek mora biti slobodan, u smislu da se Kant odnosi na mogućnost nadilaženja svojih želja i imperativa kako bi se postigla transcendencija..

Što se tiče koncepata kao što su dobro i zlo, široko povezano s moralnošću, Kant smatra da su djela dobra ili loša sama po sebi, ali to ovisi o subjektu koji ih izvodi. U stvari, moral nije sam čin, nego svrhu iza toga: bit će loše ako se odstupi od moralnih zakona koji ga vladaju, podređujući njegove univerzalne moralne motive onima osobnog interesa i osjetljivosti, dok je dobro ono što slijedi moralnost kao univerzalni zakon u njegovu životu i bazi on izvršava i ispunjava svoje želje temeljene na spomenutoj moralnosti. Nuklearni koncept u svom konceptu morala je ideja kategoričkog imperativa.

• Možda ste zainteresirani: "Što je moralnost? Otkrivanje razvoja etike u djetinjstvu"

Ideja Kantova kategoričkog imperativa

Svi smo u nekom trenutku napravili ili se pretvarali da činimo pravu stvar, ili smo se osjećali loše što to ne činimo. Koncept kategoričkog imperativa Kanta duboko je povezan s tom činjenicom.

Kategorički se imperativ shvaća kao čin ili prijedlog koji se provodi zbog činjenice da se smatra potrebnim, a da ne postoji više razloga za provođenje od spomenutog razmatranja. To bi bile konstrukcije koje su napravljene u obliku "ja moram", a da nisu uvjetovane bilo kojim drugim razmatranjem, i one bi bile univerzalne i primjenjive u bilo kojem trenutku ili situaciji. Imperativ je sam sebi cilj, a ne sredstvo za postizanje određenog rezultata. Na primjer, općenito možemo reći: "Moram reći istinu", "ljudsko biće mora podržavati", "Moram pomoći drugome kad ima loše vrijeme" ili "moramo poštivati ​​druge".

Kategorički imperativ ne mora imati aditivan smisao, ali može biti i restriktivan. To jest, ne radi se samo o tome da radimo nešto, već se može temeljiti i na tome da to ne činimo ili ne činimo. Na primjer, većina ljudi ne krade ili povređuje druge jer smatra da je takvo djelovanje nešto negativno.

Kategorički imperativ to je izrazito racionalan konstrukt, koji nastoji tretirati čovječanstvo (shvaćeno kao kvalitetu) kao cilj, a ne kao sredstvo za postizanje nečega. Međutim, to su imperativi koje je u tom smislu teško vidjeti u stvarnom životu, jer smo i mi vrlo podložni našim željama i usmjeravamo svoje postupke temeljene na tim.

Kategorički imperativ i hipotetički imperativ

Pojam kategoričkog imperativa temelji se uglavnom na činjenici da se nešto radi time što je sam čin kraj i bez uvjeta. Međutim, iako u stvarnom životu možemo naći neke eksponente kategoričkog imperativa, većina naših postupaka motivirani su aspektima koji se razlikuju od činjenice da ih činimo.

Na primjer, proučavamo kako bismo položili ispit ili krenuli u kupovinu da bismo se prehranili. Idem na nastavu učiti, raditi kako bih zadovoljio svoje zanimanje i / ili dobio plaću ili vježbu da se opustim ili dobijem dobru fizičku kondiciju.

Govorimo o tome što bi sam autor razmotrio hipotetički imperativ, uvjetovanu potražnju koja se koristi kao sredstvo za postizanje cilja. To je propozicija koja nije univerzalna već se odnosi na situaciju s kojom se suočavamo, a to je najčešći tip imperativa čak i kada vjerujemo da to činimo kao cilj sam po sebi.

Moramo imati na umu da mnogi imperativi koji nas vladaju mogu biti kategorični ili hipotetski ovisno o tome kako nastaju. Ne mogu ukrasti jer mi se čini loše ili ne mogu ukrasti jer se bojim biti uhvaćen i odveden u zatvor. U tom smislu, to nije samo djelovanje, nego prisutnost ili odsutnost motiva koji nadilazi moral koji vodi do djelovanja koje će generirati da se suočavamo s nekom vrstom imperativa ili drugog.

• Možda ste zainteresirani: "Utilitaristička teorija Johna Stuarta Milla"

Kantovske formulacije

Tijekom svog rada, Kant stvara različite formulacije koje sumiraju moralni mandat iza kategoričkog imperativa. Naime, ističu se pet glavnih komplementarnih i povezanih formula. Oni se temelje na postojanju maksima koje upravljaju našim ponašanjem, koje su subjektivne kada su vrijede samo za volju onoga koji ih posjeduje ili objektivno ako su one vrijede za jednu kao i za druge, koje imaju istu vrijednost za sve, bez obzira na to tko je obavljati. Spomenute formulacije su sljedeće.

• Univerzalna zakonska formula: "Radite samo prema maksimi, tako da u isto vrijeme možete željeti da postane univerzalni zakon".
• Formula prava prirode: "Radite kao da maksima vašeg djelovanja, po vašoj volji, postane univerzalni zakon prirode.
• Formula samog kraja: "Radite na takav način da koristite čovječanstvo, onoliko u vašoj osobi kao u osobi bilo koje druge, uvijek s krajem u isto vrijeme i nikada samo kao sredstvo".
• Formula autonomije: "Radite kao da ste kroz vaše maksime uvijek bili član zakonodavca univerzalnog kraljevstva ciljeva".

U zaključku, ove formule predlažu da djelujemo na temelju univerzalnih moralnih vrijednosti ili da racionalno smatramo da svi trebamo slijediti, samonametnuti našim vlastitim razumom i smatrati te vrijednosti samom sebi svrhom. Slijedeći ove maksime djelovali bismo na temelju naših kategoričkih imperativa, tražeći sreću drugih i djelujući moralno, na takav način da i mi živimo činiti ono što je ispravno i dobiti zadovoljstvo ovom činjenicom.

Bibliografske reference

• Echegoyen, J. (1996). Povijest filozofije Svezak 2: Srednjovjekovna i moderna filozofija. Uvodnik Edinumen
• Kant, I. (2002). Temelj metafizike običaja. Madrid. Urednički savez (Izvornik iz 1785).
• Paton, H.J. (1948). Kategorički imperativ: proučavanje Kantove moralne filozofije. Chicago. Sveučilište Chicago Press.