Id, ja i superego, prema Sigmundu Freudu

Od svih teorija koje je razvio Sigmund Freud, to je to, ja i super-ego To je jedan od najpoznatijih. Prema svom psihodinamičkom pristupu, svaka od ovih struktura predstavlja psihičku instancu koja nas iz našeg živčanog sustava navodi da slijedimo interese koji se međusobno sukobljavaju..

Dakle, to, ja i super-ego jesu li pojmovi koje je Freud koristio za sukob i borbu antagonističkih sila koje, prema njemu, upravljaju našim načinom razmišljanja i djelovanja. Cilj psihoanalize bio je, dakle, ukazati na pravu prirodu sukoba i blokade koje su prema Freudu bile u osnovi psihopatologije. Pogledajmo detaljnije koje ideje stoje iza te teorije.

Tri psihička slučaja Freudove teorije

Psihodinamski pristup, koji je rođen s Freudovom psihoanalizom, temelji se na ideji da su psihički procesi koji se javljaju u svakoj osobi definirani postojanjem sukoba. Odatle dolazi pojam "dinamika", koji izražava konstantan slijed događaja kroz koji se jedna strana pokušava nametnuti s druge strane. Koncepti ida, ega i superega tvore dio Freudovih teorija u kojima je ova zamisao o sukobu različitih psihičkih struktura očiglednija.

Ali pobjegnimo od takvih apstraktnih pojmova. ¿Koja je osnova za tu borbu koju Freud kaže bori se u našoj glavi na temeljno nesvjestan način? ¿Koji su interesi i ciljevi u pitanju prema ocu psihoanalize? Da bismo odgovorili na ova pitanja, prvo je potrebno definirati što su id, ego i superego, tri entiteta koja Freudu objašnjavaju osobnost ljudskih bića putem načina na koji se međusobno bore..

1. To

Freud je predložio da je Id ili Id struktura ljudske psihe koja se pojavljuje prva. Za razliku od onoga što se događa sa Jastvom i Super-egoom, ono je prisutno od trenutka kada smo rođeni, i stoga je tijekom prve dvije godine života onaj koji zapovijeda tijekom tog vremenskog razdoblja..

Ello kreće od početka neposrednog zadovoljstva, i zato se bori da primarni impulsi upravljaju ponašanjem osobe, neovisno o srednjoročnim ili dugoročnim posljedicama koje to može imati. Zbog toga se obično smatra da je id "životinjski dio" ili "instinktivan" ljudskog bića.

2. I

Ta bi psihička instanca nastala iz dvije godine i, za razliku od id, bila bi vođena načelom stvarnosti. To znači da je Jastvo je više usmjerena prema van, i to nas navodi na razmišljanje o praktičnim posljedicama onoga što radimo i problemima koje previše nesputano ponašanje može stvoriti. Zbog toga se suočava s idom kako bi umirio impulse koji iz njega proizlaze, za što koristi obrambene mehanizme.

Ukratko, ja je, prema teoriji Sigmunda Freuda, psihička agencija koja je odgovorna za stvaranje snage Ne, ne preuzima kontrolu nad tijelom, što dovodi do katastrofalnih situacija u kratkom roku, a ono od superega ne može se ugušiti zbog svoje restriktivne prirode. To nije samo entitet koji ograničava utjecaj druge dvije, već ima svoj plan i interese i njime upravlja drugačija logika: ona pragmatičnog i opstanka..

3. Superego

Superego bi se pojavio prema Freudu iz 3 godine života, i To je posljedica socijalizacije (u osnovi se uči kroz roditelje) i internalizacija socijalno dogovorenih normi. To je psihička instanca koja osigurava poštivanje moralnih pravila. Zbog toga superego pritisne da uloži velike žrtve i napore kako bi osobnost sebe učinio što je moguće bliže ideji savršenstva i dobra.

Budući da je On u potpunosti odbacio ideju o pokornosti moralnom i ja, unatoč tome što pokušavamo obuzdati nagone, on se također kreće egoističnim ciljevima usredotočenim na opstanak i pragmatičnu prilagodbu okolini, Superego se suočava s oboje. Za oca psihoanalize, Superyó ima smisla u kontekstu u kojem nas utjecaj društva prisiljava na usvajanje samokontrole ponašanja kako bi se izbjegli sukobi s drugima, iako dugoročno taj utjecaj daleko nadilazi ta logika usmjerena na socijalizaciju i predstavlja temeljni element stvaranja identiteta pojedinca.

Ravnoteža između snaga

Freud je vjerovao da svi ti dijelovi psihe postoje u svim ljudima i da su, na svoj način, neizostavni dio mentalnih procesa. Međutim, on je također vjerovao da borba između Njega, Jastva i Superega može ponekad izazvati dekompenzacije koje proizvode patnju i pojavu psihopatologije, tako da trebali bismo pokušati ponovno uspostaviti ravnotežu između sila kroz psihoanalizu. U stvari, jedna od karakteristika Freudovih teorija je da oni stvaraju koncept mentalnog zdravlja u kojem poremećaji nisu iznimka, već norma; najčešći su neravnoteže između tih psihičkih slučajeva, jer mentalni problemi ostaju implicitni i latentni u unutarnjoj borbi između njih.

Na primjer, ako prevladava superego, potiskivanje misli i emocija može postati toliko pretjerano da se javljaju periodični nervni slomovi, nešto što je pripisao na primjer na slučajeve žena s histerijom previše vezan za rigidnu i duboko restriktivnu moral.

S druge strane, ako je ona prevladavala, ovo može ustupiti put sociopatiji, impulzivnost koja ugrožava i osobu koja ga doživljava i druge, budući da je apsolutni prioritet hitno zadovoljavanje potreba.

Ovaj koncept ravnoteže između snaga u potpunosti je impregnirao rad Sigmunda Freuda, jer nije vjerovao da postoji definitivno rješenje za sukob između tri psihička slučaja: najzdraviji ljudi nisu oni u kojima id, ego i superego imaju prestao se boriti (po njemu nemoguća stvar), ali one u kojima ova borba uzrokuje manje nesreće.

Međutim, valja uzeti u obzir da nemogućnost pobijanja Freudovih teorija pretvara ova tri koncepta u teorijske konstrukte koji nisu vrlo korisni za sadašnju znanstvenu psihologiju, djelomično zbog utjecaja na Karlovo djelovanje na filozofiju znanosti Popper i njegove kritike psihoanalize.

Bibliografske reference:

• Carlson, N. R. (2010). Psihologija, znanost o ponašanju: psihodinamski pristup. Toronto: Pearson u Kanadi.
• Freud, S. (2016). Ja i to. Madrid: Amorrortu.
• Rycroft, C. (1968). Kritični rječnik psihoanalize. New York: Osnovne knjige.