Romantične mreže

Romantične mreže počinje s pretpostavkom, na primjeru filma Imate e-mail (1998), da bi kibernetičke romanse, bacajući "ograničenja tjelesnih interakcija (...), omogućile potpuniji izraz autentičnog selfa".

Ali ako je tako bilo da je internet poništio tijelo, moglo bi se zapitati koja je mogućnost kroz tehnološki put iskusiti neke emocije (romantične ili ne) koje su neodvojive od tijela. Po tom pitanju je treći od konferencija koje čine zamrznute Intimidade.

Romantične mreže i dating web stranice

Polazeći od stalnog porasta korisnika web stranica za upoznavanje, razumijemo koliko su ekonomski isplativi sadržaji za online plaćanje. ali Na koji način radite u tim mrežama?

Web-lokacije za upoznavanje pozivaju korisnike da izrade profil putem upitnika koji ima za cilj otkriti osobnost svakog od njih kako bi se olakšala kompatibilnost. "Stoga, da bi se upoznalo s drugim virtualnim, od sebe se traži da prođe kroz golemi proces refleksivnog samo-promatranja, introspekcije, samo-klasifikacije i artikulacije okusa i mišljenja." Stoga sudjelovanje u internetskim stranicama za međusobnu kompatibilnost podrazumijeva najmanje tri psihološke pretpostavke:

1. Izgradnja jastva iz zbroja kategorija povezanih s okusom, mišljenje, osobnost i temperament.
2. Pretvaranje privatnog ja u javno predstavljanje.
3. Tekstualizacija subjektivnosti putem eksternaliziranja i objektivizacije sebe iz reprezentacijskih potpora i jezika.

S druge strane, posljedice koje proizlaze iz tranzita kroz kibernetičke uređaje za emocionalnu kompatibilnost su:

1. Znanje o sebi, kojem prethodi svijest o drugome.
2. Znanje o osobnosti drugog prethodi fizičkoj privlačnosti koja je na njemu.
3. Susret ljudi napravljen je iz liberalne paradigme "izbora".
4. Svaka osoba je u konkurenciji s drugima na otvorenom tržištu da je dating website.

Kibernetička iscrtavanja

Autor tvrdi da je tijelo, koje nema u racionalnoj logici kibernetičkih odnosa, najveće skladište seksualne privlačnosti koje osoba posjeduje, jer će ton glasa ili njegove geste proći prijenos privlačnosti koja se ne može prepoznati pomoću racionalne procedure koje djeluju putem interneta u razmjeni bestjelesnih tekstualnih informacija.

S druge strane, nepotpuno izražavanje stvarnosti voljene osobe, tijelo dopušta idealizaciju osobe koja voli nesvjesno razvijanje oko nje. Tako da teško možemo voljeti u odsutnosti egzistencijalnog konteksta koji nas uključuje s voljenim.

To je razlog zašto internet povećava jaz između očekivanja i iskustva, jer se romantična ljubav mobilizira kada osoba koja voli, a ne posjeduje sve informacije o voljenoj osobi, već uglavnom o informacijama koje nudi njegovo tijelo ("znanje") kontekstualno i praktično “), idealizira potonje kroz maštu.

Naprotiv, budući da web-lokacije s datotekama imaju datoteku s karakteristikama korisnika, više nema ništa što je mašta romantično odgovorna za stvaranje prisutnosti.

Jedinstveno upravljanje obiljem

Isto tako, rascjep koji internet zahtijeva kompenzira se, s jedne strane, zamrznutom slikom kroz fotografsku podršku koja pokazuje našu ljepotu "na konkurentnom tržištu sličnih fotografija", as druge strane, nizom jezičnih konvencija. koji olakšavaju posredovanje između ljudi koji međusobno komuniciraju.

S obzirom na tu drugu točku, može se reći da je to zbog velikog broja različitih kontakata, interakcija se provodi kroz standardizirane rituale (prezentacije, pitanja, vicevi, teme razgovora, itd.) i reproduciraju se "iznova i iznova tijekom sastanaka putem interneta".

Tako su jezični elementi koji posreduju između kontakata standardizirani u ograničenom repertoaru. Tako, paradoksalno, samo-reprezentacija jedinstvenosti koja dopušta stvaranje profila skrojenog prema sebi, obustavljena je zbog ujednačenosti koja zahtijeva korištenje atributa koji se, s jedne strane, konvencionalno smatraju pozitivnim, te s druge strane, , olakšavaju upravljanje brojnim različitim interakcijama.

Ekonomično upravljanje obiljem

Stranice za upoznavanje koriste psihološke kategorije kako bi maksimizirale i sofisticirale unutar logike konzumerizma susrete između korisnika, iako romantizam blijedi u proračunu, a sve što ima neočekivanu i neizrecivu ljubav postaje proizvod racionalnog izbora kao posljedice akumuliranog znanja o atributima drugog.

U tom smislu Illouz potvrđuje da je "duh koji vlada na Internetu onaj ekonomije obilja, u kojoj samo mora odabrati i maksimizirati svoje mogućnosti i prisiljen je koristiti tehnike troška i koristi". Kao posljedica toga, interakcija gubi svoju iznenađujuću auru i, s njom, svoj šarm i svoju magiju. To je način na koji "internet doslovno strukturira potragu za parom kao tržište ili (...) kao ekonomsku transakciju: ona pretvara sebe u zapakirani proizvod koji se natječe s drugima na otvorenom tržištu reguliranom zakonom ponude i potražnje".

Čini se kao da je racionalnost koja djeluje u psihološkim tehnologijama emocija podijelila ego između javne sfere u kojoj su reprezentacije sebe i privatne sfere zatočene fantazijama podložnim zahtjevima tržišta bez tjelesne topline komodificirane..

Bibliografske reference:

Illouz, Eva. (2007). Zamrznute intimnosti. Emocije u kapitalizmu. Uređivači za uređivanje (str.161-237).