Zašto neki ljudi žrtvuju sve zbog sebe?

Čovjek je uvijek bio potaknut nizom ideja i vjerovanja koja opravdavaju njegov način življenja i življenja. Od religijskih dogmi, generacijskih navika ili ideologije, Gotovo smo uvijek živjeli prema nizu ideja koje rijetko dovodimo u pitanje. Međutim, postoje slučajevi u kojima se ta uvjerenja i "putevi misli" toliko snažno ukorjenjuju u našim uvjerenjima da na kraju žrtvujemo sve za njih ... pa čak i žele žrtvovati ostalo za njih. To je slijepa vjera.

Stoljećima prije, božanske objave prenesene vladarima bile su one koje su uvjetovale naša društva, kulturne vrijednosti i način na koji smo se odnosili prema drugima. S druge strane, moglo bi se reći da je sada ono što pokreće globalni svijet ideologije kojima imamo pristup, u velikoj mjeri, zahvaljujući globalizaciji..

Ako prije toga nije bilo neophodno da vasalac žarko vjeruje u ono što radi, danas, izvan slučajeva otmice, najekstremnije postupke moraju počiniti ljudi koji žarko vjeruju u uzroke za koje žrtvuje sve. , Dakle, nešto slično "ratu ideja" je oslobođeno. Slučaj terorizma kojeg promiče fanatizam ISIS-a je primjer Što te ljude dovodi do takvog ponašanja?

• Možda ste zainteresirani: "Psihologija sukoba: teorije koje objašnjavaju ratove i nasilje"

Što podrazumijevamo pod žrtvom zbog cilja?

Riječ žrtva ima zamku. Kontekst, vrijednosti i semantička percepcija ponude tražit će različit stupanj intenziteta među kolektivima. Na primjer, žrtvovanje za širenje islamizma ne znači isto za nepismenog farmera u Iraku kao za dječaka koji je rođen u djetinjstvu u Španjolskoj..

Međutim, na općenitiji način, žrtva pretpostavlja lišavanje dobrobiti svakog pojedinca iz određenog razloga, vjerski ili ideološki, opstanak ili nagrada.

Ono što dovodi do žrtvovanja su uvjerenja, nešto na što je trenutačno vrlo utjecao rat ideja.

Ideološki rat

Taj termin "ideološkog rata" počeo se upotrebljavati oko 1947. godine. Oružani sukob završio je kako bi ušao u novi. Dvije pobjedničke svjetske sile rata, Sovjetski Savez i Sjedinjene Američke Države, doživjele su vojno sučeljavanje kao nespojivo kao konvergencija njihovih socijalno-političkih ideja. Svaki blok je htio nametnuti svoje područje utjecaja na području koje je dominiralo.

Te činjenice su pretpostavljale početak novi trend i način kontrole ljudi, uspostaviti pravila igre koja nemaju puno veze s nasiljem, sve do danas. Regionalni sukobi zamijenili su globalne, domaći ratovi su sve prisutniji u cijelom svijetu i postoji struja neokonzervativizma koji spašava najprimitivnija ponašanja čovjeka: borbu i žrtvovanje.

• Možda ste zainteresirani: "Meditacija kao lijek protiv fanatizma"

Ono što vodi ljude da žrtvuju sve?

Kako mogu postojati ljudi koji su voljni žrtvovati svoje živote, ili čak i djecu svoje djece za neki cilj? Kakvu motivaciju žele ljudi umrijeti za borbu protiv neprijatelja? Zanimljiva studija koju je provela skupina engleskih psihologa iz Artis Internationala u područjima oružanog sukoba poput Iraka, Sirije ili Libije otkrivaju najmanje iznenađujuće podatke.

Ova je studija provedena "u podnožju topa", na prvoj crti, tražeći od boraca svih uključenih frakcija: Islamsku državu (ISIS, Daesh), kurdske demokratske snage, iračku vojsku i sunitske milicije, među ostalima. U svim slučajevima ispunjen je isti zajednički nazivnik: predanost branjenom uzroku ili ideji, koja je za neke sveta, čak i bez teološke prirode: to je nešto što nadilazi materijalnu.

Tradicionalno, u skupinama ili organizacijama (vlade, grupe za pritisak) sa željama oružanog sukoba, uzrok je bio isključivo materijal, ekonomska i politička moć, za kontrolu sredstava za proizvodnju ili teritorija karaktera i komercijalnih interesa. Međutim, u moderno doba fanatične pobunjeničke manjinske skupine pridonijele su većem sudjelovanju u političkoj sferi i svijetu ideologija..

To jest, uzrok više nije materijal, bogatstvo ili moć. To je prije motiv koji se traži, ideja koja je sveta za te skupine s malim borbenim kapacitetom ili vojnom opremom. Osim toga, ti se uzroci obično ne mogu pregovarati, što im daje određenu moć da balansiraju snage s, u većini slučajeva, vladom s kojom se suočavaju. Sjetite se da je država jedina koja pokazuje legitimno nasilje (ili, barem, legitimitet od strane civila).

• Srodni članak: "Kako ozljeda mozga može izazvati vjerski fanatizam"

Emocionalno zamjenjuje materijal

Na temelju intervjua i iskustava koja su živjela na neprijateljskom teritoriju, istraživači koji su proveli istraživanje naglašavaju ideju o "svetom" kao kasuističkom elementu njihove borbe. "Kurdski" kao teritorijalna, povijesna i kulturna tvrdnja kurdskog naroda na arapskom teritoriju. "Arap" kao ideja o ponovnom uspostavljanju neovisnosti i kulture uslijed gubitka državnih institucija nastalih tijekom Drugog zaljevskog rata 2003. godine, koji je doveo do ilegalne invazije Sjedinjenih Država. Napokon nalazimo "islam" kao ideju o obnovi kalifata koji je postojao u razdobljima nakon Muhameda.

Koncept poprima vrijednost "svetog" kada borac ili pogođena strana osiguraju da nikakav materijalni iznos (bilo u imovini, zemljištu ili fiducijarnom novcu) ne može nadoknaditi uzrok njihove borbe. Uzmimo na primjer demokraciju Zapada, koja se ne može ni pod kojim okolnostima odreći. Ništa i nitko nije u stanju pregovarati o uskraćivanju glasovanja u državama zakona.

Osim istraživanja na licu mjesta u zonama sukoba, Artis International također provodili online ankete civila koji su pretrpjeli terorističke napade, kao i vojnike u Europi. U prvoj skupini, neborci tvrde da su njihove obitelji i prijateljstva iznad svake političko-vjerske vjere, čak i ako su voljni žrtvovati ako su te vrijednosti pogođene..

U slučaju druge skupine, vojnici različitih vojski, ukazuju na odnos između njihovih nadređenih ili vođa nad uzrokom za koji su spremni boriti se. Mislim, dodana vrijednost daje se drugom koji slijedi, ne toliko na same ideje. Oni koji su bili odani Gadafiju, na primjer, bili su voljni "položiti svoje živote za njega". Međutim, to može biti zato što je osoba najbolji način za zamišljanje ideala, dok rijetko razmišlja o tome što se vodi u apstraktnim terminima.

Tražite smisao nelagode

Vrlo je moguće da ljudi koji upadaju u ekstremni fanatizam, djelomično tako čine, da ne bi morali pretpostavljati da je njihova patnja uzaludna..

Kada se regija u kojoj živite neprestano zlostavlja, vrlo je lako izmisliti motivacije koje vas vode do razmišljanja o nečemu većem od sebe: na primjer, možete misliti da ono što se napada nije vaša vlastita dobrobit, nego suština \ t koja je svugdje: zapadna kultura, Bog, itd.. Ključno je znati razlikovati stvarnost i esenciju kako ne bi upala u ove zamke.