Teorija kultiviranja Kako zaslon utječe na nas?

Ako ste ikada prestali razmišljati o dnevnim satima koje većina ljudi može gledati televiziju ili surfati internetom, možda ste se zapitali: Kako naš način razmišljanja utječe na ono što vidimo na ekranu?

To je jedno od pitanja iz društvenih znanosti pokušala je odgovoriti na ono što je poznato kao Teorija kultivacije.

Što je teorija kultiviranja??

Iako je njegovo ime u početku možda zbunjujuće, u svom porijeklu teorija kultivacije to je u osnovi bila teorija komunikacije koja je poslužila kao početna točka za proučiti učinke koje je produžena izloženost televiziji imala na način na koji se interpretira i zamišlja što je društvo.

Konkretno, to je bila pretpostavka iz koje je na početku djelovala teorija usjeva Što više vremena provodite gledajući televiziju, više ćete vjerovati da je društvo ono što se odražava na ekranu. Drugim riječima, činjenica da navikavanje na određenu vrstu televizijskog sadržaja znači da se pretpostavlja da je ono što nam je prikazano reprezentativno za svijet u kojem živimo..

Iako je formulirana 70-ih godina, trenutno je teorija kultivacije još uvijek valjana, iako s malom varijacijom. Ona se više ne usredotočuje samo na učinke televizije, nego više Također se bavi digitalnim medijima kao što su video igre i sadržaji koji se mogu naći na internetu.

Zanimljivo učenje i digitalni mediji

U psihologiji postoji koncept koji je vrlo koristan za razumijevanje onoga na čemu se temelji teorija kultivacije: zamjensko učenje, koje je izložio Albert Bandura krajem 70-ih kroz svoju teoriju socijalnog učenja.

Ova vrsta učenja je, u osnovi, učenje promatranjem; ne trebamo poduzimati radnje da bismo procijenili rezultate i odlučili je li to korisno ili ne. Možemo jednostavno vidjeti što drugi rade i učiti iz njihovih uspjeha i njihovih grešaka posredno.

S televizijom, video igrama i internetom, isto se može dogoditi. Kroz ekran promatramo kako nekoliko likova donosi odluke i kako se te odluke pretvaraju u dobre i loše posljedice. Ti procesi nam ne govore samo o tome jesu li određene akcije poželjne ili ne, već i one o kojima govore kako svemir djeluje u kojem se te odluke donose, i tu intervenira teorija usjeva.

Primjerice, iz serije Igra prijestolja može se zaključiti da milosrđe nije stav koji drugi pretpostavljaju kao normalni, ali se također može zaključiti da su naivni ili nevini ljudi obično manipulirani i zlostavljani od strane drugih. Također se može zaključiti da altruizam jedva postoji i da se čak i uzorci prijateljstva vode političkim ili ekonomskim interesima.

S jedne strane, Proždrljivo učenje omogućuje nam da se stavimo u ruke određenih likova i procijenimo njihove neuspjehe i postignuća baš kao što bismo i mi, da su naši. S druge strane, činjenica da smo analizirali rezultate djelovanja sa stajališta te osobe, navodi nas na zaključak o funkcioniranju društva i moći koju ima nad pojedincem.

Mogući loš utjecaj televizije

Jedna od žarišta pažnje koja je produbljena iz Teorije kultiviranja je proučavanje onoga što se događa kada na ekranima vidimo mnogo nasilnog sadržaja. To je pitanje koje često dolazi do nas kroz alarmantne naslove, primjerice kada počnemo istraživati ​​biografiju adolescentskih ubojica i dolazimo do (naglog) zaključka da su počinili svoje zločine pod utjecajem videoigre ili niza televizija.

Ali istina je da je količina nasilja kojoj su mladi izloženi kroz ekran relevantno pitanje za bihevioralne znanosti; ne uzalud djetinjstvo i adolescencija su stupnjevi života u kojima vrlo ste osjetljivi na suptilna učenja koja se otkrivaju u okolišu.

I, ako se pretpostavlja da televizija i digitalni mediji općenito imaju moć da gledatelje djeluju na "poželjan" način, na njih utječu kampanje za podizanje svijesti ili pretpostavljanje normalnosti homoseksualnosti promatrajući seriju Moderna obitelj, nije nerazumno misliti da se može dogoditi suprotno: ta nas ta sredstva čine vjerojatnijima za reprodukciju neželjenih ponašanja, kao što su nasilne akcije.

A upravo ti rizični elementi, više od korisnog potencijala medija, generiraju više interesa. Na kraju dana uvijek ima vremena otkriti dobar dio digitalnih medija, ali opasnosti moraju biti otkrivene što je prije moguće.

Dakle, bilo bi savršeno moguće da televizija i internet odlaze snažan pečat u razmišljanju mladih ljudi, i šanse da je taj utjecaj dobar su iste kao i loše, budući da se ne temelje samo na zaključcima koji su izraženi izravno u dijalozima, nego je implicitno učenje. Nije potrebno da neki lik jasno kaže da vjeruje u superiornost bijelih ljudi tako da on svojim postupcima preuzima rasizam.

Nasilje i teorija uzgoja

međutim, Bilo bi pogrešno pretpostaviti da nas, prema teoriji kultiviranja, nasilje na televiziji čini nasilnijim. Učinak koji bi to imao bi, u svakom slučaju, bio manje ili više nesvjesno pretpostavljati ideju da je nasilje bitna i vrlo uobičajena komponenta u društvu (ili u određenom tipu društva)..

To nas može natjerati da postanemo nasilniji jer "svatko to radi", ali se može dogoditi i suprotan učinak: budući da vjerujemo da je većina ljudi agresivna, osjećamo se dobro jer nemamo potrebu da naudimo drugima i da se istaknemo u tom aspektu, što nas tjera da se više odupremo padu u takvu vrstu ponašanja.

završni

Teorija kultiviranja ne temelji se na apsolutnoj i spektakularnoj afirmaciji stila "gledanje mnogih rasističkih ljudi na televiziji čini da počinje diskriminirati crnce", ali se temelji na mnogo suptilnijoj i najskromnijoj ideji: izlaganje određenim medijima uzrokuje nas da zbunjujemo društvenu stvarnost s društvom prikazanim u tim medijima.

Ovaj fenomen može uključivati ​​mnoge rizike, ali i prilike; to ovisi o mnogim drugim varijablama koje se odnose na karakteristike gledatelja i na sadržaj koji se prenosi.