Gordofobia mržnja i prezir prema pretilim ljudima

2005. godine profesorica psihologije i istraživač Kelly D. Brownell zajedno s Rebeccom Puhl, Marlene Schwartz i Leslie Rudd objavili su knjigu pod nazivom Težina odstupanja: priroda, posljedice i pravni lijekovi.

U ovom radu podignuta je ideja da se posljednjih godina prikupljaju mnogi društveni pokreti: iako je pretilost zdravstveni problem, dio njegovih nedostataka nije ograničen na fizičku nelagodu koju proizvodi. Postoji dodatna nelagoda, psihološki tip, koju proizvodi diskriminatorna pristranost prema osobama s prekomjernom težinom: gordofobija.

Što je gordofobija?

Koncept hordofobije služi za označavanje automatske i obično nesvjesne pristranosti koja dovodi do diskriminacije, objektiviziranja i podcjenjivanja ljudi s prekomjernom težinom, osobito ako su te žene žene.

Debeli ljudi se automatski povezuju s nedostatkom samopoštovanja, poteškoćama da se na seksualan način živi na zadovoljavajući način i potrebom da se privuče pozornost napornim naporima. Ukratko, podrazumijeva se da ti ljudi odlaze s određenim nedostatkom koji ih čini manje vrijednima tako što se ne može "natjecati" s ostalima. Gledani s naočalama chordofobije, ovi ljudi se doživljavaju kao očajni pojedinci, koji će prihvatiti lošije postupanje i neformalno i formalno, i koji će biti spremni biti iskorištavani.

Ukratko, to je način razmišljanja koji karakterizira pretvaranje ljudi s pretilošću u društvenu stigmu. To znači da nije dio kliničke slike, kao što je to, primjerice, agorafobija. U kordofobiji se prekomjerna težina smatra izlikom da se neki ljudi mogu prenijeti drugim moralnim standardom. nekako, estetika diktira vrstu etika što se odnosi na ovu manjinu ... Jer ljudi koji su prekomjerne težine su manjina, zar ne??

Postaje sve lakše biti pretilo

Chordofobia ima paradoksalni aspekt. Premda se pretili ljudi smatraju čudnim i manje vrijednima, jer izlaze iz statističke normalnosti, da se ista statistička normalnost sve više smanjuje, posebno u slučaju žena.

Iako sa medicinskog stajališta standardi o tome što je i što nije pretilost imaju dobre osnove i temelje se na znanstvenim spoznajama o tome kako je zdravo tijelo, izvan ovih specijaliziranih i profesionalnih okruženja, mast, svaki put više, normalno. Nije da su žene hranjene gore i gore, da je prag na ono što se smatra pretilošću sve manji, vrlo ga je lako prenijeti.

Čak iu svijetu modela, izlaženje iz onoga što ljepote kanoni diktiraju dovodi do sukoba. Pitajte ih, na primjer, Iskru Lawrence, koja je posebno poznata po svojim odgovorima na "optužbe" o njezinoj težini. Činjenica da se čak i ove žene moraju suočiti s tim pogodbama služi da se dobije predodžba o tome što anonimne žene moraju podnijeti i koliko ili više od kanona ljepote.

Riječ "mast" je tabu

Chordofobia je ostavila tako snažan pečat u našoj kulturi da je čak i koncept koji aludira tabu tema. Modna industrija morala je izmisliti tisuću i jedan neologizama i eufemizme koji se odnose na velike veličine i morfologiju žena koje su iz drugih konteksta optužene da su debele: krivudave, debele, velike veličine ... jezične formule koje su intuitivne i to, na neki način, daje veću snagu pojmu "masti" zbog njegove zvučne odsutnosti.

Zato je iz određenih društvenih pokreta vezanih uz feminizam odlučeno krenuti borba protiv gordofobije kojom se ponovno dodjeljuje pojam "masti" i pokazati ga s ponosom. To je politička strategija koja podsjeća na prijedlog psiholingvistike poznate kao Sapir-Whorfova hipoteza, a koji se jednostavno sastoji od ideje da način na koji se jezik koristi oblikuje način na koji vi mislite.

Ta hipoteza može biti istinita ili ne (sada nema mnogo empirijske potpore), ali osim toga moguće je zamisliti da ponovno prisvajanje te riječi može pretpostaviti način da se brani od borbe phorophobia na vlastitom terenu. Jasno je da borba za jednakost podrazumijeva nestajanje tih iracionalnih predrasuda, koje su psihološke, ali i društveno ukorijenjene, a koje samo ometaju ljudske odnose. Isto je tako skupo da je još dug put.

Branite mogućnost da svi ljudi mogu zdrav život ne znači stigmatiziranje onoga tko je drugačiji.