Foucault i Tragedija zajedničkih dobara

U političkoj znanosti, točnije u području kolektivnog djelovanja, postoji ključni koncept: Tragedija zajedničkih dobara. To je ideja koja stavlja fokus istraživanja na postojanje situacija u kojima agent u potrazi za posebnog interesa, može proizvesti rezultat potpuno suprotan onome što je pojedinac očekivao. I još više, da je to "tragičan" rezultat u općem interesu društva.

Michel Foucault i Tragedija zajedničkih dobara: doba bio-moći

Klasičan primjer koji se podučava u klasama kolektivnog djelovanja na ovom konceptu je onaj ljudi ribarske tradicije u kojima se pojavljuje problem nestanka ribe. U ovom scenariju, ako se ribolov ne zaustavi i ne postoji sporazum među svima (reguliranje ili ozbiljna kontrola ove aktivnosti), riba će nestati i ljudi u selu će na kraju umrijeti od gladi. Ali ako ne lovite, stanovništvo može završiti i umiranjem.

Suočena s tom dilemom, rješenje: saradnja. Međutim, u nedostatku suradnje postoje hegemonijske snage koje mogu imati koristi ako monopoliziraju imovinu (u ovom slučaju, ribu) i hrane se bijedom koju stvara vlastiti monopol. Iz tog razloga, na hegemonijsku moć zainteresiran je za uklanjanje bilo kakve političke ili društvene kulture koja pogoduje suradnji. Stoga je zainteresiran za promicanje kultura individualizma. Pogledajmo, dakle, neke primjere kako vlast stavlja takvu premisu u praksu.

Crossfit i individualistička savjest

Michel Foucault, Jedan od velikih mislilaca o teoriji moći, ističe da je jedan od sastojaka na koji se energija napaja da izvrši kontrolu nad populacijom da pokuša usaditi individualistička svijest. Prema ovom autoru, krajnji cilj koji pokreće moć je učiniti pojedince u društvu što produktivnijim, ali istodobno i što je više moguće. poslušna i poslušna previše. Spuštajući se na teren betona, može se reći da je praksa crossfita dobar primjer u kojem se daje ta individualistička svijest, čiji je cilj izazivanje poslušnosti, poslušnosti i produktivnosti subjekata..

Za one koji ne znaju CrossFit To je sport koji je u posljednje vrijeme postao vrlo moderan, djelomično zahvaljujući dobroj dozi marketinga. Sastoji se od svojevrsne multidisciplinarne vojne obuke (kombinira nekoliko sportova kao što su jaki, triatlon, dizanje utega, sportska gimnastika, fitness) koji je strukturiran u nekoliko različitih raznolikih vježbi u vremenu, broju ponavljanja, serijama itd..

Mora postojati individualizam disciplina, i crossfit je kralj sport u smislu discipline. Disciplina slijedi ritualizaciju stavova i ponašanja koje možemo sintetizirati s pojmom poslušnosti. Poslušnost se može shvatiti kao nepostojanje potrage za alternativnim mogućnostima pred autoritetom koji daje smjernice koje treba slijediti. U crossfitu, disciplina tijela omogućuje mu da djeluje kao zatvor za ispitanike. Vrlo mehanizirane vježbe traže estetsko i funkcionalno savršenstvo mišića.

Krajnji cilj je postupno postati neka vrsta produktivnijeg stroja, u kojem vremenski faktor (kontrola vremena) također djeluje kao kontrolor samog subjekta. Sve se to temelji na preciznom strukturiranju koje predlaže kombinacije niza vježbi koje su u cijelosti unaprijed definirane i fragmentirane u vremenu, naizmjence, koje oponašaju tvorničku proizvodnju, samo u ovom slučaju, tvornica je osoba sama. Dakle, kao konačan rezultat imamo subjekt čiji je jedini cilj biti produktivniji i koji, paradoksalno, fizički i mentalno iscrpljuje uvučen u ovu spiralu produktivnosti i otuđenja.

Objektivnost subjekta i lik poduzetnika

Jedan korak dalje za moć da postigne svoj cilj (optimizacija produktivnosti) je činjenica stvaranja kolektivne svijesti o tome što vas zanima, čineći ta individualistička tijela udruženim snagama kako bi generirala veliko kolektivno tijelo koji proizvodi za njega (moć). Radi se o individualističkoj savjesti koja se naposljetku udružuje kako bi bolje postigla svoje pojedinačne ciljeve.

Zato je moć uvijek tražena standardizacija društva, to jest, kreirati smjernice, rutine, norme, praksu u danima koje se utvrđuju kao uobičajene, zajedničke, normalne i, na kraju, prihvatljive (čime se razlikuju od stavova ili ponašanja koja se, zbog njihovog rezidualnog statusa, mogu označiti kratko ne-normalno, ekscentrično ili disfunkcionalno). Zbog toga se i koriste zakonima kako bi mogli definirati granice normale, uvijek u skladu s onim ponašanjima ili presudama vezanim uz pravnu logiku, koja ne prestaje biti izraz određene ljestvice vrijednosti koja je namijenjena objedinjavanju.

Sustav se vrti oko ključnog elementa koji ga definira, tvrtke. Ako vlast slijedi cilj, sljedeća stvar koju će učiniti jest preobraziti ljude u taj cilj, objektivizirati subjekte u poslovnom objektu, poznati "Ja sam tvrtka"S namjerom da svi ljudi civilnog društva proizvode u istom smislu, u smislu interesa vlasti: da subjekti sebe definiraju kao društvo, da su tvrtka.

Vratimo se na primjer ribara koje smo spomenuli na početku teksta. Proces individualizacije i mentalitetaJa sam tvrtka i zato moram osvojiti sve konkurente koji su na tržištu"Ona samo favorizira one koji progone da su ribe gotove prije nego što priroda može reproducirati vrstu [1]. Međutim, pravodobno je pojasniti da u ovom članku nismo u bilo kojem trenutku držali da su ribari tog primjera ili bilo tko od nas dio oligarhije (to bi zapravo uskratio isti termin), ali možemo reći da postupamo prema interesa ove oligarhije i protiv, prije ili kasnije, naših vlastitih interesa, kao integralnog i nesvjesnog dijela korporativističke mehanizacije.

Zato i individualizam i nesuradnja (pogotovo u kriznim vremenima poput sadašnjih) u svakom slučaju znače tragedija zajedničkih dobara.

Bibliografske reference:

• [1]: Što se tiče repopulacije ribljih vrsta, možemo povezati suradnju s modelom ekonomskog pada, ali ovo je još jedno pitanje o kojem ćemo raspravljati u budućim datumima..