Ekofeminizam, što je to i koje pozicije brani ova struja feminizma?

Ekofeminizam je jedna od teorijskih i praktičnih struja nastalih u 70-ima, koji obraća pozornost na to kako je ekonomski razvoj dominantnih skupina promicao prekomjerno iskorištavanje prirode i kako to na poseban način utječe na žene.

Ona proizlazi iz nečega što mnogi feministički pokreti dovode u pitanje: dualizmi, shvaćeni kao parovi suprotnosti s nejednakom vrijednošću koje su nastale u patrijarhalnoj kulturi (na primjer, tijelo-um, prirodna kultura, znanstveno znanje-tradicionalno znanje).

Ekofeminizam posebnu pozornost posvećuje odnosu prirode, žena i kapitalističke ekonomije; i odatle dopušta razvoj različitih struja unutar samog ekofeminizma, što je učinilo vidljivim ne samo iskorištavanje prirode i žena, već i razlike između ugnjetavanja koje su živjele različite žene i prirode širom svijeta..

• Srodni članak: "Vrste feminizma i njegove različite struje"

Ekološka svijest u feminizmu

Nastanak ekofeminizma vodile su feministkinje koje su imale jaku ekološku svijest i tko Oni osuđuju da je povijesno patrijarhalni sustav izjednačio žene s prirodom, koje su mogle biti važna pozicija moći za žene, ali tako daleko od toga, završile su devalvirane i iskorištavane u kapitalističkoj ekonomiji.

To znači: dovode u pitanje korištenje i iskorištavanje prirode koja je promovirana u patrijarhalnim društvima i zagovara uspostavljanje odnosa s prirodom iz ženskog položaja, bliže njezi i zaštiti živih bića..

Među praksama koje proizlaze iz ekofeminizma su, na primjer, promicanje prirodnog poroda ili proširenje dojenja; kao i stvaranje zajednica osnaživanja samoupravljanje žena, posebno iz zemalja s višim stopama siromaštva.

Neki prijedlozi ekofeminizma

Daleko od toga da je homogena struja, ekofeminizam je u sebi razvio različite prijedloge koji su nam omogućili da shvatimo neke nijanse u iskustvima podređenosti žena i njihovom odnosu s prirodom..

1. Esencijalni feminizam

Općenito govoreći, Esencijalistički ekofeminizam je struja koja pojačava majčinske kvalitete u promicanju života i brige za prirodu, smatrajući te kvalitete važnima za suzbijanje ekološke krize.

Dio radikalnog esencijalizma koji se temelji na biološkoj diferencijaciji, gdje se kaže da činjenica da muškarci nemaju sposobnost za razmnožavanje, u velikoj mjeri ovisi o njezi žena i njihovoj energiji. Ona predlaže da se žene trebaju emancipirati od muškosti koja je u osnovi agresivna i osnažiti žensku snagu kroz veze između sebe.

Kritike koje su upućene ovom feminizmu je njegov prekomjerni biološki esencijalizam, to jest, pretpostavka da su muškarci i žene određeni i diferencirani našim biološkim karakteristikama, koje teže demonizirati muško i mogu zadržati žene u segregacija.

2. Spiritualistički feminizam

Duhovni feminizam propituje ideal razvoja zemalja Prvog svijeta, jer kažu da je to "loš razvoj" koji uzrokuje nepravdu i iskorištavanje posebno za žene i prirodu "nerazvijenih zemalja".

Zbog toga je ovaj prijedlog ekofeminizma trenutno jedan od onih koji dobivaju najveću snagu u "zemljama u razvoju" koje su ranije nazivale "trećim svijetom"..

Spiritualistički feminizam smatra patrijarhalnu društvenu strukturu izvan čisto muškog: shvaća patrijarhat kao sustav koji, između ostalog, stavlja žene u upravljanje hranom, razvojem djeteta i brigom za okoliš općenito; pitanja koja se posebno koriste u najsiromašnijim zemljama.

U ovoj struji tražimo pristup žena proizvodnji dobara održavajući se kao izvor kontrole i ravnoteže okoliša i razvoja hrane. To znači da povezuje emancipaciju žena s praksama ekološke svijesti i skrbi.

3. Ekološki feminizam

U reakciji i kritikama na prethodne prijedloge pojavljuje se ekološki feminizam, koji to napominje Ekofeminizam se razvio bez uzimanja u obzir razlika u razredu ili etničkom podrijetlu koji čine odnos žena s prirodom, kao i iskorištavanje patrijarhalnog sustava, doživjeti na različite načine.

Oni predlažu da ovaj sustav nije homogena stvar koja utječe na sve žene na isti način, te stavljaju žarište otkazivanja ne samo na način na koji iskorištavanje prirode utječe na žene na određeni način, nego i da pripisuju odgovornosti za grupe koje monopoliziraju prirodne resurse i uspon kapitalističke ekonomije.

Bibliografske reference:

• Pascual, M. i Herrera, Y. (2010). Ekofeminizam, prijedlog za promišljanje sadašnjosti i izgradnju budućnosti. ECOS bilten, 10: 1-7
• Velasco, S. (2009). Spolovi, spol i zdravlje. Teorija i metode kliničke prakse i zdravstvenih programa. Minerva Editions: Madrid