Kako sekte reagiraju kada proročanstva nisu ispunjena?

Jučer sam gledao program za APM zapping! s nekim prijateljima kada se u određenom trenutku na ekranu pojavio poznati internet "opinador" Álvaro Ojeda. Ojeda je postala poznata, između ostalog, zbog žestine kojom brani svoje ideje: vrišti, pogađa stol koji koristi za snimanje svojih videozapisa i čini se da uvijek vuče lošu narav. Osim toga, kao što se često dotiče pitanja vezanih uz politiku i koristi malo izrađeni argument i povezano s propagandom španjolskog konzervativnog desnog, izvan krugova ljudi koji misle kao što obično daje sliku o klasičnosti bar bar recenzent koji govori bez puno pojma o bilo čemu. Za uzorak, gumb.

Stvar je u tome da jedan od mojih prijatelja nije poznavao Álvaro Ojedu, a on je to shvatio zdravo za gotovo da je on fiktivni lik kojeg je stvorila katalonska televizija. dati lošu sliku o konzervativcima koristeći mnogo stereotipa o njima. Kad smo mu objasnili da katalonska televizija nema nikakve veze s usponom Álvaro Ojede i da, u stvari, ima mnogo sljedbenika za njegove društvene mreže, ne samo da nam nije vjerovao, nego je bio još više skandaliziran ideju da bi sredstvo komunikacije iz sjena moglo usmjeriti plan koji je tako zamršen da bi dio španjolske populacije bio pogrešan. Netko tko se obično brine o razlozima upravo je prihvatio teoriju zavjere koju je u to vrijeme izumio sam.

Razlog je, vjerojatno, to što smo identificirali Álvara Ojedu sa stereotipima o konzervativnoj Španjolskoj pred svima nama, priznajući da on nije fiktivni lik i da je postao poznat po potpori koju mu mnogi ljudi daju, značilo priznati da Ti stereotipi prilično dobro opisuju dio populacije. nekako, bio je vezan za ono što je prije rekao i nije mogao asimilirati informacije koje su u suprotnosti s njegovim početnim idejama.

Leon Festinger i kognitivna disonanca

Ova anegdota je primjer onoga što je nazvao socijalni psiholog Leon Festinger kognitivna disonanca. Izraz kognitivna disonanca odnosi se na stanje napetosti i nelagode koje se javljaju u nama kada istovremeno držimo dva sukobljena uvjerenja, ili kada se naše tumačenje događaja koje doživljavamo ne uklapa dobro s najdublje ukorijenjenim uvjerenjima. Ali zanimljiva stvar kod kognitivne disonance nije toliko subjektivno stanje nelagode koje nas vodi, nego ono što nas navodi na to.

Kako je stanje laganog stresa koje nas proizvodi neugodno i želimo smanjiti tu napetost, nastojimo da disonanca na ovaj ili onaj način nestane. I, iako to može biti važan motor za učenje i refleksiju, mnogo puta bacamo kratkim putem i "varamo" kako bismo pokazali da kontradikcija između uvjerenja nije stvarna, što nas može dovesti do negiranja dokaza, kao što smo vidjeli u prethodnom primjeru. Zapravo, prilagođavanje dokaza kako bi se dobro uklopilo u naš sustav vjerovanja, a da ne uzrokuje previše problema, ne događa se samo iznimno, nego može biti zakon života, sudeći prema Festingerovim otkrićima. U ovom članku možete vidjeti neke primjere ovoga.

Dakle, onda, Kognitivna disonanca je nešto sasvim svakodnevno i često se igra protiv naše intelektualne iskrenosti. Ali ... što se događa kada ne samo da varamo kako bismo neutralizirali uvjerenja na vrijeme? Drugim riječima, kako reagirate kada je kognitivna disonanca toliko jaka da prijeti uništenjem sustava vjerovanja na kojem je izgrađen cijeli naš život? To je ono što su Leon Festinger i njegov tim htjeli saznati početkom pedesetih godina prošlog stoljeća kada su krenuli u proučavanje načina na koji se mala sekta suočila s razočarenjem..

Poruke iz svemira

Pedesetih godina, američku apokaliptičnu sektu pod nazivom "Tragači" (Tražitelji) proširio je poruku da će svijet biti uništen 21. prosinca 1954. Navodno su te informacije poslane članovima sekte preko Dorothy Martin, alias Marian Keech, žena kojoj je pripisana sposobnost pisanja lanaca riječi stranog ili nadnaravnog podrijetla. Činjenica da su članovi fanatične skupine vjerovali u autentičnost tih poruka bio je jedan od razloga zašto su se učvrstila vjerska uvjerenja cijele zajednice, a kako se to klasično događa s kultovima ovog tipa, Svaka od svojih članica se okretala oko potreba i ciljeva zajednice.

Biti dio kulta zahtijevalo je znatna ulaganja vremena, truda i novca, ali očito je sve to vrijedilo; Prema telepatskim porukama koje je Keech primio, posvetivši se tijelu i duši sekti koja je trebala imati zajamčeno spasenje satima prije nego što je apokalipsa stigla na planetu Zemlju. u osnovi, stigli su svemirski brodovi koji bi ih prevezli na sigurno mjesto dok je svijet bio presvučen leševima.

Festinger i članovi njegovog tima odlučili su kontaktirati članove sekte kako bi dokumentirali način na koji će reagirati kada dođe vrijeme ili će kraj života na zemlji doći i ne bi se pojavio leteći tanjur na nebu. Očekivali su da će naći ekstremni slučaj kognitivne disonance ne samo zbog važnosti koju je sekta imala za članove kulta, već i zbog značajne činjenice da su, kada su saznali dan apokalipse, rekli zbogom svemu što ih je povezalo s njihovim Planeta: kuće, automobili i druge stvari.

Kraj svijeta koji nije stigao

Naravno, kovčeg vanzemaljskog Noaha nije stigao. Niti je bilo naznaka da se svijet ruši. Članovi sekte su satima šutjeli u kući Marian Keech, a Festinger i njegovi suradnici ostali su u grupi. U vrijeme kada je očaj bio opipljiv u okolini, Keech je izvijestio da je primio još jednu poruku s planeta Clarion: Svijet je u posljednjem trenutku bio spašen zahvaljujući vjeri Tražilice. Sveti je entitet odlučio oprostiti život čovječanstva zahvaljujući posvećenosti sekti.

Ovaj opskurantski kolektiv nije samo dao novo značenje kršenju proročanstva. Imao je još jedan razlog da radi na svojim zadacima. Iako su ga neki članovi kolektiva ostavili izvan čistog razočaranja, oni koji su ostali pokazali su veći stupanj kohezije i počeli radikalnije braniti svoje ideje, širiti govore i tražiti veću vidljivost. I sve to od dana nakon lažne apokalipse. Marian Keech je osobito nastavio biti dio te vrste kultova sve do svoje smrti 1992. godine.

Objašnjenje

Slučaj Tragača i apokalipse iz 1954. uključen je u knjigu Kada profecija propadne, koju su napisali Leon Festinger, Henry Riecken i Stanley Schachter. U njemu Ponuđena je interpretacija činjenica koja ih povezuje s teorijom kognitivne disonance.

Članovi sekte morali su se uklopiti u dvije ideje: da će se kraj svijeta dogoditi noć prije, te da je svijet još uvijek postojao nakon tog trenutka. Ali kognitivna disonanca koju je stvorila ova situacija nije ih navela da se odreknu svojih uvjerenja. jednostavno, Prihvatili su nove podatke koje su imali na raspolaganju kako bi se uklopili u njihove planove, posvećujući toliko napora tom prilagođavanju jer je napetost koju proizvodi disonanca bila jaka.. Drugim riječima, činjenica da su dugo ispitivali cijeli sustav vjerovanja nije poslužila da ih se informira, već su ih učinili nesposobnim da prepoznaju neuspjeh svojih ideja, nešto što podrazumijeva stvaranje više žrtava.

Kao što su članovi sekte činili mnogo žrtava za zajednicu i sustav vjerovanja koji se u njemu nalazio, manevar za prilagodbu kontradiktornim informacijama s početnim idejama također je morao biti vrlo radikalan. Članovi kulta počeli su mnogo više vjerovati u svoje ideje ne zato što su se dokazali da bolje objašnjavaju stvarnost, već zbog napora koji su ranije učinjeni da bi se ta uvjerenja zadržala na površini..

Od 1950-ih godina, eksplanatorni model kognitivne disonance bio je vrlo koristan u objašnjavanju unutarnjeg funkcioniranja sekti i kolektiva vezanih uz mračnjaštvo i proricanje. U njima se od članova grupe traži da se žrtvuju, što na prvi pogled izgleda neopravdano, ali to može imati smisla s obzirom na to da bi njihovo vlastito postojanje moglo biti ljepilo koje drži zajednicu zajedno..

Iza ezoterije

Naravno, nije lako prepoznati previše s ljudima koji vjeruju u apokalipsu orkestriranu vanzemaljskim snagama i medijima koji imaju telepatske kontakte s visokim sferama intergalaktičke vladavine, ali postoji nešto u priči o Marian Keech i njegovim sljedbenicima koji intuitivno , možemo se odnositi na naš dan u dan. Iako se čini da su posljedice naših postupaka i odluka povezane s načinom na koji mijenjamo naše okruženje i naše okolnosti (bez obzira na to imamo li sveučilišnu diplomu, kupujemo ili ne kupujemo tu kuću, itd.), Možemo reći i to što gradimo ideološki okvir koji nas drži vezanim za vjerovanja, bez mogućnosti manevriranja među njima na racionalan način.

To, usput, nije nešto što se događa samo u sektama. Zapravo, vrlo je lako pronaći vezu između funkcioniranja kognitivne disonance i načina na koji oni drže političku i filozofsku ideologiju na nekritički način: Karl Popper je već prije neko vrijeme ukazao na određene sheme objašnjenja stvarnosti, kao što su: psihoanaliza, oni su tako dvosmisleni i fleksibilni da nikada ne proturječe činjenicama. Zato je studija slučaja o sekti Marian Keech toliko vrijedna: zaključci koji se iz njega mogu izvući nadilaze tipično funkcioniranje apolkaliptičkih kultova..

Poznavanje da se tako lako raspasti u neku vrstu fundamentalizma putem disonance je, naravno, neugodna ideja. Na prvom mjestu jer nas tjera da shvatimo da možemo slijepo nositi ideje i vjerovanja koja su zapravo oduševljenje. Ali, pogotovo zato što psihološki mehanizam koji je proučavao Festinger može nas navesti da mislimo da nismo slobodni djelovati racionalno kao ljudi koji nemaju obveze prema određenim uzrocima. Kao suci koji se mogu distancirati od onoga što im se događa i odlučiti što je najrazumniji izlaz iz situacije. Jer, nešto je u socijalnoj psihologiji, svaki put kad se manje vjeruje u racionalnost ljudskog bića.