Uzroci rodne nejednakosti diferencijalne socijalizacije

Socijalizacija na temelju spola uzrokuje nejednakost spolova. Ta se socijalizacija događa i prije rođenja: od trenutka kada se utvrdi trudnoća, ako dijete bude dječak ili djevojčica, započinje dug proces socijalizacije koji rezultira diferencijacijom ljudi kao muškaraca ili žena..

Iz perspektive roda moguće je razumjeti da primjena spolno-rodnog sustava u procesu socijalizacije konstruira na društvenoj razini skup uvjerenja u kojima se svakom spolu dodjeljuju određena ponašanja..

Razlika između spola i roda

Ulogama svakog spola daje se različita važnost prema hijerarhiji vrijednosti, stavljajući žene u inferiornost. Tako nastaju stereotipi koji doprinose održavanju nejednakosti između muškaraca i žena.

Pojam "spol" odnosi se isključivo na fizičke karakteristike što biološki razlikuje ljude od muškaraca i žena. Međutim, pojam "spol" je društvena konstrukcija utemeljena na dodjeli različitih uloga prema spolu.

To znači da se spol koristi za opisivanje socijalno konstruiranih obilježja različito za žene i muškarce. Društvene razlike koje nalazimo u današnjem društvu između muškaraca i žena rezultat su učenja sustava spolnog spola.

Sustav spolnih spolova: teorija o nejednakosti

Sustav spolnog spola je teorijski model koji objašnjava kako se rodna socijalizacija događa. Ova teorija identificira prirodno s društveno konstruiranim i uspostavlja to Sam spol nije uzrok nejednakosti između žena i muškaraca, ali njihov društveno konstruiran položaj spolova.

Ovaj sustav proizvodi skup naučenih i internaliziranih društvenih normi koje strukturiraju ponašanje oba spola i uvjetuju percepciju i tumačenje društvene stvarnosti. Kao rezultat, oni generiraju diferencijaliziranu socijalizaciju.

Biološke nejednakosti pretvaraju se u društvene nejednakosti, i ekonomske politike između žena i muškaraca koje generiraju seksizam, pri čemu su žene najnepovoljnije u ovom procesu.

Od rođenja ljudi uče ponašanje, stavove, uloge i aktivnosti koje odgovaraju karakteristikama koje određuju pripadnost jednom ili drugom spolu, te na taj način razvija rodni identitet i rodne uloge.

Rodne uloge i izgradnja identiteta

Rodni identitet je ustupanje jednom ili drugom spolu, odnosno identifikacija kao muškarac ili žena. Iz te rodne identifikacije pokreće se razvoj specifičnog procesa diferencijacije u kojem se uče rodne uloge.

Rodne uloge podrazumijevaju preuzimanje društvenih reprezentacija kao vlastitih na muškost i ženstvenost kroz različite nositelje socijalizacije: obitelj, obrazovni sustav, medije, kulturu, zajednicu, institucije itd..

Ta se socijalizacija održava tijekom cijelog života. Kroz interakcije s drugim ljudima, vrijednosti, stavovi, očekivanja i ponašanja svakog društva se uče i internaliziraju kako bi funkcionirali u istom.

Različita socijalizacija između žena i muškaraca

Teorija diferencijalne socijalizacije Walkera i Bartona (1983) objašnjava kako ljudi, u procesu pokretanja društvenog i kulturnog života i od utjecaja agenata druženja, stječu rodne diferencijalne identitete koji uključuju stavove, ponašanja, moralne kodekse i stereotipne norme ponašanja koje se dodjeljuju svaki spol.

Ključ za proces diferencijalne socijalizacije je podudarnost između poruka koje izdaju svi agenti socijalizacije. To olakšava pretpostavku i internalizaciju svakog pojedinca do te mjere da smatra da je to nešto od njihove vlastite, njihove osobnosti, stvarajući da oni misle i ponašaju se u skladu. Tako će djeca iz djetinjstva preuzeti tradicionalne muške i ženske uloge kao svoje.

Muške uloge: rad i ambicija

Socijalizacija djece u tradicionalnoj muškoj ulozi usredotočena je na proizvodnju i napredovanje u javnoj sferi. Od njih se očekuje da postignu uspjeh na ovom području jer su pripremljeni i obrazovani tako da njihovo samopoštovanje i zadovoljstvo dolaze iz javne sfere.

Ljudi su potisnuti u afektivnoj sferi jačanje slobode, talenta i raznovrsnih ambicija koje olakšavaju samopromociju. Dobivaju mnogo ohrabrenja i malo zaštite, što ih vodi prema akciji, vanjštini, makrosocijalnosti i neovisnosti. Muškarci se uče o vrijednosti rada kao prioritetu i definiraju obvezu svoga stanja.

Ženske uloge: obitelj i dom

U slučaju djevojčica, proces socijalizacije u tradicionalnoj ženskoj ulozi usmjeren je na njihovu pripremu za reprodukciju i njihovu stalnost u privatnoj sferi. Očekuje se da će njihovi uspjesi doći iz tog područja, koje će oblikovati i njihov izvor zadovoljstva i njihovo samopoštovanje.

Na suprotan način od muškaraca, potiskuju svoje slobode, talente i ambicije koji olakšavaju samo-promociju, promovira afektivnu sferu. Oni primaju malo ohrabrenja i dovoljno zaštite, što ih usmjerava prema intimnosti, unutrašnjost, mikro-socijalna, ovisnost i vrijednost rada nije usađena kao prioritetna obveza niti definira njihovo stanje.

Sve te vrijednosti i norme nazivaju se rodnim mandatima, to jest, one implicitne društvene norme koje ne odražavaju ono što su muškarci i žene, ali kako bi trebali ili trebaju biti i što se očekuje od svakog od njih.

• Srodni članak: "Patrijarhat: 7 ključeva za razumijevanje kulturnog mačizma"

Agenti za druženje: kako su rodne uloge ojačane

Proces diferencijalne socijalizacije prema spolu odvija se kroz različita pojačanja i modele. Diferencijalno pojačanje nastaje kada muškarci i žene su nagrađeni ili kažnjeni za različita ponašanja, ili izražavanja emocija.

Veći dio tog učenja događa se u prvim godinama života kroz modeliranje, tj. Učenje kroz promatranje ponašanja drugih ljudi i posljedice koje takvo ponašanje ima za model..

Taj normativni i informativni utjecaj nastaje posredstvom socijalizatora. Glavni agenti za druženje su:

1. Obitelj

Prvi modeli koje će dijete imati su članovi njihove obitelji i oni imaju važnu ulogu u prvoj fazi života kao odašiljači ponašanja, vrijednosti, itd., Kroz modeliranje i emocionalno učenje. Nekoliko je studija pokazalo da je najvažnija uloga obitelji u regulaciji aktivnosti koje karakterizira spol.

2. Obrazovni sustav

Sustav obrazovanja društvena struktura najbolje odražava dominantna uvjerenja i vrijednosti. Njegov utjecaj u održavanju razlika odvija se kroz skriveni kurikulum i procese društvene interakcije koji se odvijaju u obrazovnom sustavu.

Postoje četiri aspekta diferencijalne socijalizacije koji doprinose skrivenom kurikulumu: raspodjela muškaraca i žena u obrazovnom sustavu, koja djeluje kao uzor za učenike; obrazovni materijali i udžbenici koji imaju tendenciju reproduciranja rodnih stereotipa; školska organizacija i prakse koje reproduciraju izbor tradicionalnih rodnih aktivnosti; i očekivanja i stavovi nastavnika, što utječe na očekivanja koja učenici imaju o sebi.

Što se tiče procesa društvene interakcije, uočene su i razlike u interakciji u razredu, razlike u pozornosti nastavnika, u distribuciji prostora za igru ​​itd..

3. Mediji

To je informativni utjecaj koji putem selektivne regulacije predstavlja stereotipne kulturne modele koji se temelje na idealima muškaraca i žena koji ne odgovaraju stvarnosti. Oni utječu na percepciju koju imamo o muškarcima i ženama općenito io nama samima.

Da bi se postigla eliminacija nejednakosti temeljene na spolu, potrebno je shvatiti da se izvor nejednakosti temelji na diferencijalnoj socijalizaciji i da je socijalizacija samo-opravdavajući proces; to znači da se muškarci i žene ponašaju drugačije i razvijaju svoju aktivnost u različitim područjima.

Diferencijalna socijalizacija pomaže potvrditi uvjerenje da su spolovi različiti i opravdati potrebu za nastavkom održavanja socijalno konstruiranih razlika.

Budući da je ključ nastavka održavanja tog diferencijalnog procesa kongruencija između poruka koje izdaju agenti socijalizacije, bilo bi korisno koristiti ih kao način za promjenu i promicanje sukladnih poruka koje eliminiraju rodne nejednakosti kroz njih..

• Sličan članak: "Teorija društvenog učenja Alberta Bandure"

Bibliografske reference:

• Bosch, E., Ferrer, V., i Alzamora, A. (2006). Patrijarhalni labirint: teorijsko-praktična razmišljanja o nasilju nad ženama. Barcelona: Antropos, urednik Čovjeka.
• Cabral, B., & García, C. (2001). Poništavanje čvora roda i nasilja. Drugi izgled, 1 (1), str. 60-76. Preuzeto s: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Walker, S., Barton, L. (1983). Rod, klasa i obrazovanje. New York: Falmer Press.