Uzroci i posljedice psihološkog zlostavljanja

Iako se neizbježno u mojoj viziji zlostavljanja pojavljuje slika zlostavljane žene, budući da društveno govoreći više o zlostavljanju prema ženama (njegova učestalost je nesumnjivo veća) nego prema muškarcima, ja sam žena i, osim toga, zbog svog života i karijere, obično nabrajam, uzbuđujem se i odazivam se to.

I premda ima mnogo, previše, žena koje su podložne svojim partnerima, želim govoriti o situaciji psihološkog zlostavljanja per se, budući da je razumijem kao vrstu odnosa koji može utjecati i na muškarce i na žene. , Mislim na odnos s izraženom nejednakošću moći i podnošenja u liječenju.

Živjeti psihološko zlostavljanje

Ono što određuje osobu da odluči (jer je još uvijek odluka) da bude u nekoj vrsti odnosa kao što je ovaj, u kojem je drugi na višoj razini, ima vrhovnu istinu, pomiče žice "moje" osobne stvarnosti ? Kakva su iskustva "ja" morala proći da bih prihvatila ponižavajuće postupanje kao nešto normalno, da prihvatim da me "zastrašuje", "obnavlja me," "degradira," "preopterećuje me odgovornostima, to" ja " lišiti me u mojim društvenim i obiteljskim odnosima, subjektivno iskrivljavati stvarnost, koja samo vrijedi "svoju" viziju činjenica, stvarajući "stalno" zbunjenost i sumnju, ukazujući na mene kao izvor sukoba ..., prihvatiti čak i mogućnost smrt kao alternativa ili prirodna rezolucija, a ponekad čak i privlačna stvarnosti da "ja" živim?

Zato što je izvjesno da postoji trenutak u vitalnoj putanji ove vrste odnosa u kojoj se podvrgnuti dio osjeća, intuitivno i zna da ako drugi "ide glavom", to mu može okončati život i, ovisno o trenutku u koji je, može interpretirati i živjeti s potpunom prirodnošću, čak i do određene želje, zbog poetskog mira koji ta slika priziva ... dok on nije svjestan da to nije ono što on želi živjeti, da ne održava odnos poštovanja i ljubavi, da postoje granice koje se ne smiju prelaziti i da za to ne mora umrijeti.

Paradoks je da kada okupite snage da se povučete i osudite, u mnogim slučajevima vaš život je stvarno u opasnosti.

Žrtva i žrtva

Kao što sam već spomenuo, u mojoj karijeri otkrio sam da oni koji traže odnose podjarmljivanja općenito doživljavaju situacije zlostavljanja i zlostavljanja u djetinjstvu, uglavnom pogubljene od članova vlastite obitelji ili od ljudi koji su mu vrlo bliski..

Ali isto vrijedi i za one koji postanu uvredljivi. Smatramo da oba čovjeka imaju korijene u djetinjstvu obilježenom zlostavljanjem u bilo kojoj od njegovih manifestacija i intenziteta, ali da temeljna osobnost svakog pojedinca čini da se ishod i razvoj praktično suprotstavljaju. One su dvije strane istog novčića, istog problema, iste stvarnosti, riješene na suprotne načine.

Kvar ide u suprotnom smjeru

U slučaju subjekta, ona se u dubini osjeća kao ekstremna potreba da udovolji i udovolji drugome, osjećati se prihvaćenim, voljenim, uzeti u obzir, osjećati se dostojnim, osjećati osobu, osjećati se potpunom. Za to on čak i nestaje kao pojedinac, njegovi ukusi postaju oni drugih, njegove sklonosti, sklonosti i rasuđivanja su one drugoga, kao što je njegov osjećaj i njegova interpretacija stvarnosti ovisnost u svom maksimalnom stupnju; Međutim, u slučaju da ih se ne može pretpostaviti, onda je subjekt ušutkan, ušutkan, zadržan, povučen ... s ciljem, točno, ne stvarajući sukob, kako se ne bi osjećao odbačeno, prosuđivano, kritizirano, omalovaženo, ili napadnut, niti degradiran.

Ne može se braniti, ne može opravdati svoje neslaganje, nema alate ili diskurs za to. Srce mu je razbijeno, cijelo njegovo biće je uronjeno u patnju, u tihi krik, u srceparajućem i nijemom pjevu ... jer ga ne može čak ni otvoreno izraziti, on je pojede, proguta ga, čezne za nestankom, mnogo puta žudeći da umre. Tijekom cijelog tog vremena, dugi i vječni zastoj u kojem "vrhovno biće" odlučuje ne razgovarati s njim, niti ga dotaknuti, niti ga pogledati, niti ga čuti ... ostati u dalekoj i hladnoj sferi poput ledenice, sa svojim zrakom " ranjeni vuk "," žrtve patnje "," napuštenog djeteta "... do, nakon nekoliko dana, i nakon stalne, pedantne, majčinske i samozadovoljne brige o subjektu, odluči da je šteta popravljena, velikodušna gesta oprosta, oprosta i prividne suosjećanja.

Ova scena se održava sve dok se nakon određenog vremena ne dogodi još jedan događaj koji ga prisiljava da ponovi tu gestu, zbog svoje niske tolerancije na frustraciju, njegovu mentalnu rigidnost, potrebu za kontrolom, narcizam, nesigurnost ekstremno ispoljeno iz pozicije autentične žrtve kao nesposobnost drugog da ga razumije, da ga stavi u poziciju da reagira na taj način, da se osjeća "prisiljen" biti tako oštar, tako udaljen, tako prazan, tako nepristojan iznova i iznova svom partneru, erodirajući vaše samopoštovanje, raspadajući vašu dušu, uništavajući vašu osobu, uništavajući bilo kakav nagovještaj radosti, autentičnosti, neovisnosti, samopouzdanja, čovječanstva.

Krug koji se ponavlja sve dok se ne pojavi, zapali se i rasplamsa iskru unutar subjekta, dopuštajući mu da odstupi da bi krenuo drugim putem, živio drugu stvarnost, izabrao drugu prisutnost i pogledao drugu budućnost.

Bibliografske reference:

• Vicente, J.C., "Svakodnevni manipulatori: priručnik za preživljavanje". Desclée de Brouwer, 2006.

• Leonore E. A. Walker, "Sindrom pretučene žene", Declée de Brouwer, 2012.