9 vrsta psihoanalize (teorije i glavni autori)

Psihoanaliza je vjerojatno jedna od najpoznatijih paradigmi i struja misli u području psihologije od strane populacije općenito.

Vrste psihoanalize i njihove razlike

Usmjerena na prisutnost nesvjesnih sukoba i potiskivanje instinkta, Ovo je jedna od najkontroverznijih teorija koje nastoje objasniti, između ostalog, zašto smo mi ono što jesmo, mislimo kako mislimo i djelujemo kako djelujemo.

Kada govorimo o psihoanalizi, obično mislimo na njenog osnivača Sigmunda Freuda i njegovu psihoanalitičku teoriju, ali postoji velika raznolikost teorija koje su iz nje izvedene i koje su konstituirale različite vrste psihoanalize..

1. Freudova psihoanaliza

Psihoanaliza nije samo skup psiholoških teorija, već pretpostavlja i metodu istraživanja i način i tehniku ​​psihoterapijskog liječenja..

Psihoanalitička teorija potječe iz figure Sigmunda Freuda, bečkog liječnika specijaliziranog za neurologiju koji je živio u viktorijanskom razdoblju i koji je tijekom svoje karijere razvio razne teorije i modele objašnjenja u vezi sa strukturom osobnosti, ljudskim razvojem i psihopatologijom.

bez svijesti

Frojdovska psihoanaliza i kasnije sve vrste psihoanalize ili psihodinamske teorije karakterizirane su podjelom psihe na tri temeljna aspekta, svjesno, predsvjesno i nesvjesno, o čemu su se uglavnom usredotočili na proučavanje posljednjeg.. Nesvjesno je najodlučniji dio psihe, prihvaćajući najprimitivnije i instinktivnije želje, impulse i senzacije da se razvijamo od djetinjstva i upravljamo principom užitka.

To, ja i superego

Osim toga, u ovoj teoriji psihički aparat je konfiguriran s tri glavna elementa, nazvanim ga, ja i superego. Dok je id instinktivni i impulzivni dio koji diktira ono što želimo i koji obično djeluje na nesvjesnoj razini, superego je dio naše psihe koja prati moralnost ponašanja i traži to mjesto na odgovoran način. Konačno, ego bi bio odgovoran za to da želje id-a uđu u ono što superego smatra prihvatljivim, koristeći različite obrambene mehanizme za posredovanje između želja i stvarnosti..

instinkti

Za Freuda je glavni pokretač ponašanja i psihički život libidinalni ili seksualni nagon. Ove instinkte potiskuje savjest koja se temelji na cenzuri izazvanoj superego nad idom, što uzrokuje da ego traži mehanizme za potiskivanje ili sublimaciju želja. Ti obrambeni mehanizmi možda nisu dovoljno učinkoviti za rješavanje unutarnjih sukoba i mogu uzrokovati različite poremećaje.

Uz sve navedeno, Freud uspostavlja model razvoja temeljen na libidinalnom impulsu, njegovom genetskom modelu psihoseksualnog razvoja. U njemu će pojedinac proći kroz oralne, analne, falične, latentne i genitalne faze, prevladavajući različite komplekse i tjeskobu do postizanja punog razvoja i psihoseksualnog sazrijevanja. Moguće je da trpe regresije koje bi rezultirale različitim ponašanjima i patologijama.

psychopathologies

Psihički problemi su simptom postojanja nesvjesnih sukoba, koje su obično zbog potisnutih trauma ili neriješenih problema, koje se pojavljuju zbog činjenice da obrambeni mehanizmi nisu bili u stanju smanjiti napetost koja je nastala tim sukobima.

terapija

S obzirom na psihoterapijski tretman, frojdovski pristup stavlja poseban naglasak na odnos između profesionalca i terapeuta, zove terapijski odnos. S obzirom na važnost koja se daje seksualnim potrebama prilikom objašnjavanja ponašanja, Freud je smatrao da njegova represija, a ne zadovoljstvo, može uzrokovati da dio libida bude usmjeren na terapeuta, prebacujući pacijentu blokirane emocije na osobu profesionalca kao način za oživljavanje potisnutih događaja. Za to se koristi mehanizam projekcije.

Analiza tih transfera omogućit će, prema ovoj teoriji, da pacijent otkrije potisnute elemente i postojeće blokove, te da može poboljšati stanje pacijenta. Isto tako, uzimaju se u obzir i reakcije terapeuta prema pacijentovim otkrićima ili kontratransferima, što može omogućiti interpretaciju nesvjesno izražene od strane liječene osobe. Ovaj posljednji aspekt mora biti vrlo kontroliran tako da terapijski odnos nije kontaminiran.

2. Nastavak s frojdovskom teorijom: psihoanalitička tradicija jastva

Veliki broj Freudovih učenika smatra da su njihove teorije točne i istinite, održavajući određeni kontinuitet s utemeljiteljem discipline u razvoju psihoanalize. međutim, da prihvaćaju teorije oca psihoanalize ne znači da nisu razvile nove perspektive i vrste psihoanalize, njihovo produbljivanje i širenje na nova područja.

U tom smislu, psihoanalitička tradicija sebstva karakterizira širenje opsega djelovanja, primjenjujući na djecu i druge teške poremećaje. Bilo bi više naglaska na Jastvu, a fokus bi bio na međuljudskim odnosima. Također bi postojale i neke razlike s frojdovskom psihoanalizom, kao što je veća usmjerenost i aktivnost profesionalnog i bliži pristup stvarnom i društvenom. Tražilo se povećanje sposobnosti prilagodbe pojedinca i procjenjivana sposobnost odlučivanja pojedinca.

Iako se mnogi autori mogu upisati u tu tradiciju, kao što je Anna Freud, koja je duboko ušla u različite obrambene mehanizme koje koristimo, općenito, komponente psihoanalitičke tradicije bića prihvatile bi većinu frojdovskih pojmova i teorija. Neki od autora koji su imali najznačajnije doprinose su sljedeći.

Winnicott

Winnicottovi su se prilozi usredotočili na ulogu objekata i prijelazne pojave i uloga majke i veze majka-dijete u ljudskom razvoju. Autorica je smatrala da su mentalni problemi posljedica neuspjeha u stimulaciji tijekom djetinjstva.

Kako se dijete razvija, on uspostavlja odnose s okolinom i različitim bićima oko njega. U početku uspostaviti niz ponašanja ili veza s objektima (prijelaznim) koji omogućuju da anksioznost bude podnošljivija, dopuštajući i početi razlikovati sebe od ne-sebstva.

Uloga majke u razvoju je temeljna, majčinska preokupacija koju je dijete uhvatilo i davanje sigurnosti i vježbanje pomoćnog mene sve dok dijete ne uspije razraditi samu sebe. Dijete će prolaziti kroz nekoliko faza ovisnosti sve dok ne bude autonomno.

U slučajevima kada je terapija neophodna, terapeut mora djelovati kao prijelazni objekt koji omogućuje favoriziranje i dovršavanje razvoja putem prijenosa i kontratransfera..

3. Teorija objektnih odnosa Melanie Klein

Rad Melanie Klein u dječjoj psihoanalizi je nadaleko poznat. Usmjerena prvenstveno na praktičnu, a ne na teorijsku, autor se smatra utemeljiteljem teorije objektnih odnosa, prema kojoj je pojedinac povezan s okolinom na temelju vrste veza koje se uspostavljaju između subjekta i objekta..

Nesvjesna fantazija

Jedan od najvažnijih tipova psihoanalize usmjeren na razvoj djece, vrlo važan koncept za autora je nesvjesna fantazija, shvaćena kao taj izraz želja i instinkta koji postoje od početka života. Ove fantazije su one koje usmjeravaju ponašanje djeteta i omogućuju razumijevanje njegovog stava i načina djelovanja.

Kada je riječ o procjenjivanju i liječenju djece, upotreba simboličke igre je posebno važna kao element za izdvajanje informacija od djece. budući da se slobodno udruživanje ne može primijeniti jer nema dovoljno sredstava i zrelosti da to učini. Međutim, u igri nesvjesne fantazije da se izravno ponašanje projicira, analogno onome što bi se učinilo kroz slobodno udruživanje. Osim toga, tumačenje značenja igre može poslužiti za izmjenu tjeskobe djeteta.

Što se tiče načina povezivanja s objektima, ona uspostavlja dva položaja: prvi je paranoidni shizoidni položaj u kojem pojedinac nije u stanju razlikovati sebe od ne-sebstva i stoga nije sposoban za integrirati da isti predmet ponekad može biti nagrađen i ponekad biti odsutan ili bolan, s kojim je svaki predmet podijeljen na dva dijela (jedan dobar i jedan loš). Imate konkretnu i djelomičnu misao.

Druga je depresivna pozicija, u kojoj se objekti počinju promatrati kao cjelina ponekad dobra, a ponekad i loša, te s kojom dolazi do straha od gubitka voljenog predmeta..

U objektnim odnosima životni pogon bi se vidio kroz zahvalnost, a smrt kroz zavist i ljubomoru. To je posebno važno za rješavanje Edipova sukoba.

Također ukazuje na to da Jastvo ima četiri osnovne funkcije, da eksperimentira i bori se protiv tjeskobe uzrokovane pogonom smrti, uspostavljanjem objektnih odnosa, integracijom i sintezom sebe i stjecanjem i emisijom kroz introjekciju i projekciju stavova i karakteristika. vanjski ili unutarnji.

4. Neofreudska tradicija: odstupanja s frojdovskom psihoanalizom

Freudove su teorije u početku privukle brojne znanstvenike koji bi bili obučeni u složenosti ljudskog uma pod školom psihoanalize.

Međutim, u mnogim slučajevima pojavile bi se važne razlike u načinu shvaćanja različitih aspekata psihe. Na primjer, Mnogi su se autori usprotivili konceptu pogona smrti. Drugi su također imali veći interes za svjesne aspekte osobe. Identificiranje seksualnog kao glavnog pokretača ponašanja i razvoja također bi se naširoko raspravljalo, smatrajući ga sekundarnim u određivanju ponašanja. Štoviše, frojdovska psihoanaliza ne produbljuje ili daje prekomjernu vrijednost društvenim i kulturnim aspektima, niti trenutnoj situaciji pacijenta, koja je uglavnom izvedena iz trauma u djetinjstvu..

Zbog toga su mnogi autori na kraju napustili klasičnu psihoanalizu i uspostavili vlastite linije mišljenja, nastajuće nove vrste psihoanalize. Neki od najistaknutijih autora su sljedeći.

5. Jungova analitička psihologija

Carl Gustav Jung bio je jedan od Freudovih učenika koji bi, iako je započeo karijeru s ocem psihoanalize, završio s raznim aspektima neslaganja s njim, odvajajući se od svoje škole i razrađujući takozvanu analitičku ili duboku psihologiju. Za Junga, iako je libido bio prisutan u ljudskom biću, to je bio samo sekundarni dio njegova bića, a ne njegov glavni motor.

To je jedan od najpoznatijih vrsta psihoanalize, gdje je psihička energija glavna pokretačka snaga ljudskog djelovanja.. Ta se energija izražava u razmišljanju, osjećaju, intuitivnosti i opažanju.

Dvije vrste nesvjesne

Još jedna od glavnih razlika je u tome što analitička psihologija razmatra postojanje dva tipa nesvjesnog: pojedinca u kojem se mogu naći potisnuta iskustva i drugi kolektiv iz kojeg su znanje i znanje predaka djelomično naslijedili. U prvim se mogu generirati složeni derivati ​​dječjih trauma, uvijek prisutnih u pojedincu čiji je dio svjestan i pokazujemo svijetu, osobi i dijelu zvanom sjena u kojem je naša instinktivna i nesvjesna strana cenzurirana i skrivena. svijetu.

Kolektivno nesvjesno

S obzirom na kolektivno nesvjesno, na temelju njega možemo vidjeti postojanje raznih univerzalnih i zajedničkih psihičkih arhetipova ili izraza koji djeluju autonomno u odnosu na vanjske događaje i koji se različito izražavaju u našem životu, dopuštajući nam da se povezamo s okolinom do procesa individuacije.

osoba

Osobnost je iskovana iz osnovnih procesa, uglavnom u razvoju odnosa između subjekta i objekta u vremenu u onome što će odrediti našu razinu introvertiranosti ili ekstraverzije, u racionalnom kapacitetu u onome što se odnosi na sposobnost reflektiranja ili osjećanja te u iracionalnim procesima pri utvrđivanju da li smo senzorniji ili intuitivniji.

Duboka psihologija daje veliku važnost simboličkom i duhovnomU velikoj mjeri radim kroz umjetničke i spontane izraze nesvjesnog. Zbog toga je vrlo važna analiza snova, koja ima kompenzacijsku i eksplanatornu funkciju svijesti.

Krajnji cilj liječenja u ovoj vrsti psihoanalize jest postizanje ispravnog razvoja sebstva ili individuacije, iz suradničkog odnosa između pacijenta i terapeuta.

6. Adlerova individualna psihologija

Kao što će se dogoditi s Jungom, Adler bi smatrao da je Freudova teorija prevelika važnost za seksualnu domenu. Osim toga, Freud smatra da, iako su nesvjesna i prošlost važni, čovjek je sam po sebi aktivno biće koje ima sposobnost stvaranja i odlučivanja u sadašnjosti, a nije određeno njegovom prošlošću..

Ovdje i sada

Ova vrsta psihoanalize više se usredotočuje na tu i sada, pri čemu svjesno jastvo ima veliku važnost u Adlerovu mišljenju, a pojedinac je svjestan njegovih mogućnosti i ograničenja. Zato na kraju će se odvojiti od tradicionalne psihoanalize i uspostaviti individualnu psihologiju.

Osjećaj inferiornosti

Za ovog autora problemi nastaju prije shvaćanja da su želje same izvan dosega pojedinca, rođene u njemu osjećaja inferiornosti. Tako se individualna psihologija temelji na želji za moći kao načinom da se pokušaju nadoknaditi osjećaji inferiornosti. Ljudsko biće nastoji tražiti osjećaj pripadnosti zajednici.

Za ovog autora nužno je pojedinca tretirati holistički, Njegova uvjerenja i koncepti o sebi i svijetu su od velike važnosti. Radimo od promjene u načinu života pokušavajući svjesno učiniti važnom smjernicom da, promjenom orijentacije prema događajima života, pojedinac želi slijediti i ojačati ga kroz samopouzdanje.

7. Međuljudska psihoanaliza Sullivana

To je jedna od vrsta psihoanalize koja je najviše usmjerena na odnos između ljudi, stavljanje žarišta interesa na sposobnost uspostavljanja međuljudskih odnosa i komunikacije. Međuljudski odnos pretpostavlja i izaziva intrapsihičnost, razumijevajući ove odnose kao glavni motor i modifikator ponašanja.

Pod međuljudskom psihoanalizom osobnost je i jest zbog stabilnog obrasca međuljudskih situacija koje karakteriziraju ljudsko biće. Ovaj uzorak je sastavljen od dinamizma, personifikacija i sustava samoga sebe razrađenog iz iskustva.

Dinamičnosti i potrebe

Dinamizmi su perpetuirani putovi kroz vrijeme u kojem pojedinac pretvara svoju energiju usmjeravajući je u pokušaj zadovoljenja potrebe, ili samozadovoljstvo ili sigurnost (shvaćeno kao olakšanje od tjeskobe). Ove dinamike smanjuju napetost koja nastaje zbog prisutnosti potrebe, ali u slučaju da nisu učinkoviti, generirat će tjeskobu koja će dovesti do destruktivnog ponašanja.

Personifikacije su način na koji tumačimo interpersonalne, reakcije i stavove drugih. Riječ je o planovima razrađenim od ponovljenih iskustava s drugima koji će biti fiksirani na našu unutarnju strukturu, tvoreći dio naše osobnosti.

Što se tiče ego sustava, to je sustav osobnosti razrađen kroz životna iskustva i čiji je cilj zaštita našeg samopoštovanja kroz zadovoljstvo ljudi koje volimo..

• Srodni članak: "Interpersonalna teorija Harryja Stacka Sullivana"

simbol

Uz sve to, moguće je uočiti da se glavni naglasak ove vrste psihoanalize nalazi u korištenje simbola kao komunikacijskog elementa i izražavanja mentalnih i fizičkih sadržaja.

Za Sullivan, događaji koje živimo su interno obrađeni na različite načine kako rastemo. Prva od njih bila bi prototaksična, tipična za novorođenčad, u kojoj se okoliš osjeća kao nešto nediferencirano nad kojim nemamo kontrolu. Kasnije bismo vidjeli svijet na paratáxico način, mogli smo povezati elemente okoliša i predviđanja dok stječemo iskustvo i simboličku sposobnost. Konačno, kao odrasli i u slučaju dobivanja ispravnog razvoja, mogli bismo doživjeti svijet na sintaktički način, biti u mogućnosti dijeliti simbole na ispravan i aktivan način i bazirati akciju na logici i prilagodbi kontekstu.

psihopatologija

Psihološki problemi kao što su mentalni poremećaji su za ovu vrstu psihoanalize proizvod maladaptivnih relacijskih obrazaca ili neuravnoteženih dinamizama, da ih treba tretirati uzimajući u obzir terapiju kao vrstu međuljudskog odnosa koji mora pružiti sigurnost uz olakšavanje promjena koje čine osobne odnose prilagodljivijim i u kojima se pacijent izražava prilagodljivim i nesputanim načinom.

8. Frommova humanistička psihoanaliza

Tradicionalna psihoanaliza uglavnom se temelji na snazi ​​nesvjesnog na ponašanju pojedinca, tretiranju i fokusiranju na postojanje patoloških sukoba i misaonih procesa. Erich Fromm je, međutim, vjerovao da je za razumijevanje ljudskog uma potrebno znati kako nalazimo smisao u našim životima, istražujući pozitivnu i motivacijsku stranu psihe.

To je jedan od najhumanistijih tipova psihoanalize i povezan s pozitivnim elementima bez odbacivanja važnosti ljudske boli.

Međutim, još jedna karakteristika psihoanalitičke perspektive Ericha Fromma je da u njegove ideje uključuje važnu društvenu komponentu i ne usredotočuje se toliko na pojedince..

Ljubav i ljubav

Za ovog je autora ljudsko biće sposobno suočiti se s bolom od davanja smisla ili značenja ovome, kao i samom životu. Fromm je smatrao da su međuljudski problemi glavni izvor nelagode, u borbi između naših osobnih želja i ciljeva i želje da se povežemo s drugima. Za humanističku psihoanalizu, za prevladavanje slabosti potrebno je razviti ljubav, prihvaćanje drugoga i ljubav.

Glavni cilj Frommove humanističke psihoanalize nije utemeljen na liječenju i izbjegavanju patnje, već na težnji za srećom i osnaživanjem vlastitih snaga i snaga kroz uspostavljanje vitalnih ciljeva..

9. Povratak na podrijetlo: psihoanaliza Lacana

Bez obzira na to jesu li slijedili Freuda ili su se s njim razlikovali, većina teorija nakon klasične psihoanalize bila je značajan napredak u različitim područjima znanja..

Međutim, jedan od tipova post-freudovske psihoanalize je u prilog povratku klasičnom pristupu i bliže početnom, ostavljajući ostatak pretjerano temeljnim stupovima paradigme. Radi se o pristupu Jacquesa Lacana.

Užitak, patnja i napetost

Prilozi ovog autora prolaze kroz razlikovanje između koncepata užitka kao aktivnosti kojima je cilj izbjegavanje patnje ili smanjivanje napetosti i uživanja kao ugodnog elementa povezanog s povećanjem te napetosti, nesvjesno uživanje u nečemu što bi izazvalo neugodu.. Obnova koncepta pogona smrti (uvođenje u ideju uživanja).

Reinterpretira psihičku strukturu u stvarnom, imaginarnom i simboličkom. Prava stvar bi bila ono što ne znamo i što nismo u stanju izraziti jezikom, imaginarno bi bilo predstavljeno u snovima i fantazijama, a simbolično sve što je rođeno iz svijesti iu onome što koristimo kodove poput riječi, formira superyó i strukturiranje sebe.

tako, jezik je od velike važnosti, dopuštajući ujedinjenje govora nesvjesnog sa svjesnim. Ona također predlaže da istina, kao nešto stvarno, nije podnošljiva za to da je samo moguće znati da je dio toga ograničen simboličkim.

Bibliografske reference:

• Almond, M.T. (2012). Psihoterapija. Priručnik za pripremu CEDE-a PIR, 06. CEDE: Madrid