Uspostava znanstvene psihologije

Možemo potvrditi da je znanstvena psihologija bila proizvod filozofske interakcije i fiziologije živčanog sustava, posebno senzornog, koji se smatra Njemačkom kao njenom “kolijevka” otvoriti i proći kroz druge zemlje svijeta. Dalje, u PsychologyOnline detaljno opisujemo sve aspekte uspostavljanje znanstvene psihologije.

1. Wundt, Wilhelm - temelj znanstvene psihologije u Njemačkoj
2. Janet, Pierre - škola u Parizu
3. Galton - britanska škola
4. James, William - američka škola
5. Pavlov, Ivan Petrovich - ruska škola
6. Razlike i koincidencije između škola o znanstvenoj psihologiji
7. Povijest duševne bolesti. koncept i liječenje

Wundt, Wilhelm - temelj znanstvene psihologije u Njemačkoj

Cilj psihologije je proučavanje "svjesnih procesa" ili ono što Wundt (Njemačka) smatra dijelom "neposredno iskustvo". Za Wundta, psiholozi ne proučavaju vanjski svijet per se, proučavaju psihološke procese kojima doživljavamo i promatramo vanjski svijet. Osim toga, ne mogu se odvojiti od svojih predmeta proučavanja dok proučavaju vlastite svjesne procese.

Alat psihologa je eksperimentalno samoispitivanje ili introspekcija, to je strogo kontrolirani proces, koji nije ograničen na samoprocjene, ali uključuje objektivne mjere kao i vrijeme reakcije i asocijaciju riječi.

Wundt smješta psihologiju između fizičkih znanosti i prirodnih znanosti; Eksperimentalne i istraživačke metode slične onima u fizičkim znanostima dokumentirati se koriste za psihološka pitanja kao induktivna, eksperimentalna znanost. Wundtov pristup je onaj znanstvenika koji koristi eksperimentalne metode za proučavanje tog života. Wundt je vjerovao da su jezik, mitovi, estetika, religija i društveni običaji odraz naših najviših mentalnih procesa; Za njega se ti procesi ne mogu manipulirati ili kontrolirati, pa ih nije moguće eksperimentalno proučavati, nego kroz povijesne zapise i literaturu te kroz naturalistička promatranja. Ona također zamišlja treću granu psihologije koja integrira empirijske nalaze toga, s drugim znanostima, znanstvenom metafizikom. Cilj Wundta (izražen u tekstu) je uspostavljanje psihologije kao utemeljitelja znanosti, koja integrira društvene i fizičke znanosti.

Janet, Pierre - škola u Parizu

Bio je jedan od članova takozvane Pariške škole, koji je slijedio stope Ribota i Charcota. Janet intenzivno radi na hipnoza kao način proučavanja “podsvijesti”, primjene u slučajevima histerije, predviđajući Breuera i Freuda u katarzičnoj metodi. Razrađuje se teorija potpunog ili djelomičnog psihološkog automatizma kako bi se objasnilo amnestičko ponašanje promatrano u cijepanju osobnosti. Inzistirajte na tome pojam “polje savjesti” i njegov “sužavanje” u bolesnika zbog njihove psihološke slabosti. Neuroze se dijeli na histerije i picastenije (pojam koji je on stvorio kako bi zamijenio neurasteniju). Histeriju karakterizira “sužavanje svijesti” i picastenias za opsesivne ideje i kompulzivno ponašanje.

Vaša metoda (navedena u tekstu) bit će korištenje sugestije i hipnoze pronaći i modificirati patogene uspomene.

Galton - britanska škola

U engleskoj psihologiji moramo istaknuti veliku Darvinov utjecaj (ovaj kratki tekst to pokazuje), kao i utjecaj filozofske psihologije.

Galton izražava otvorenu zabrinutost zbog nasljednosti ljudskih kapaciteta i njihove “moć da proizvedu lozu visoko nadarenih ljudi ... “.

eugenika, disciplina posvećena poboljšanju rase kroz kontrolu reprodukcije, nastaje kao rezultat društvene klime sredinom 19. stoljeća. Galton je pokušao obraniti svoje pozitivne aspekte. Primijenjena brojna antropometrijska ispitivanja provjeriti učinak nasljeđivanja na pojedince. (Kreator antropometrijskog laboratorija u Londonu). Upoznao je primjena statističkih tehnika u psihologiji. Misao je također bila predmet proučavanja, korištenjem “slobodno udruživanje” i stvaranje testovi asocijacije riječi”. Ukratko, bio je jedan od pionira u svjetskoj psihologiji i utemeljitelj psihometrijsko-diferencijalne tradicije.

James, William - američka škola

On je bio otac američke psihologije, razvijajući filozofiju pragmatizma. Dio pragmatističke teze da "percepcija i misao postoje samo s obzirom na ponašanje". Primijenite princip funkcionalizma u psihologiju, mijenjajući ga s tradicionalnog mjesta kao grane filozofije i svrstavajući ga u znanost temeljenu na eksperimentalnoj metodi.

Prilikom definiranja poput savjesti “Misao potoka”, svijest koja nije zadivljujuća, suprotstavljena je Wundtovoj teoriji, koja je smatra asocijacijom jedinica ili elemenata. Savjest je osobna, mijenja se, kontinuirana (iako s usponom i padom može biti san) i selektivna. Pristup osobne savjesti dovodi ga do razvoja teorije o Jastvu.

Pavlov, Ivan Petrovich - ruska škola

Ruski fiziolog koji nikada nije došao prihvatiti psihologiju kao prirodnu znanost, ali je to uvelike utjecalo na psihologiju dvadesetog stoljeća. Bio je to utemeljitelj ruske eksperimentalne psihologije. Pavlov nije razlikovao vremenski nervozni odnos fiziologa i udruženja psihologa, što je omogućilo ujedinjenje obje znanosti kroz sličan supstrat funkcioniranja neurona. Radio je na kondicioniranju i vjerovao je da se svako ponašanje može objasniti stimulacijom i odgovorom.

metoda koju je koristio Pavlov (tekst pokazuje kratki fragment) je tekst uvjetovani refleksi. Ova djela uvjetovanih refleksa dala su uzorak za generiranje trenutnog modela koji objašnjava ova ponašanja na staničnoj i molekularnoj razini.

Razlike i koincidencije između škola o znanstvenoj psihologiji

Francuska škola zadržava poziciju daleko od eksperimentalnog smjera njemačke škole, kao i asocijalizam i atomizam britanske škole. Studije francuske škole usmjerene su na pojedinca i njegove psihičke procese.

Američka škola i njemačka škola definiraju svijest na potpuno drugačiji način: “misao potoka” (James) i “skup iskustava koje osoba živi” (Wundt). James je bio uvjeren da je sva aktivnost funkcionalna; Primjena bioloških principa na um došla je do formuliranja Funkcionalističke teorije mentalnog života i ponašanja.

Britanska eksperimentalna psihologija može se asimilirati s britanskim evolucionizmom. Wundt (Njemačka) smatra se utemeljiteljem opće psihologije (odrasli um, normalan i generaliziran) za Galton (Engleska), temelj individualne psihologije (individualne razlike u ljudskim sposobnostima). Galton je prvi proučavao individualne razlike i razradio mentalne testove. S obzirom na korištene metode: škola njemački, Wundt, proučava um na objektivan i znanstveni način. On je uveo mjerenje i eksperiment u ovu disciplinu, koja je do tada bila filozofska grana; školi Francuzi, unutarnje i vanjsko promatranje, u osnovi kliničke i hipnotičke metode; školi jakna odabrati eksperimentalnu i istraživačku metodu koja se u ovom trenutku poklapa s njemačkom školom; školi Britanci, uvodi statističke tehnike koje se primjenjuju u psihologiji; i konačno, škola ruski, će koristiti metodu uvjetovanih refleksa.

Ukratko, možemo uočiti cilj koji je zajednički svim školama, a to je cilj pružiti psihologiju znanstvenim i eksperimentalnim pristupom, promovira ga kao nezavisna znanost.

Povijest duševne bolesti. koncept i liječenje

podrijetlo duševne bolesti ima veze s uobičajenom praksom u Drevna Grčka, koji se sastoji u označavanju robova na vidljivom mjestu kako bi ih učinili prepoznatljivim kao inferiornim pojedincima.

Klasična antika objašnjenje mentalni poremećaji iz poremećaja koji se stvaraju u mozgu homoralnim neravnotežama. Ove slike bile su povezane s demonskim posjedovanjem, pa je bilo nužno držati se podalje od takvih ljudi.

Srednji vijek vidio je mentalno bolesne kao grešnike, obožavatelje đavla koji su morali "platiti" patnjom njihove "slabosti" i nedostatka vjere, istrajavajući ovu vrstu objašnjenja sve do kraja 16. stoljeća.

U sedamnaestom i osamnaestom stoljeću, mentalni ili emocionalni poremećaji smatraju se dobrovoljnim odstupanjem od razloga koje treba ispraviti interniranjem i strogim disciplinskim mjerama. U tim stoljećima lmentalno bolesni su zaključani daleko od života u zajednici. Svrha njihove izolacije nije bilo njihovo postupanje, već zaštita društva od onih koji su prekršili društvene norme. Kriterij životnosti obilježava ludilo u osamnaestom stoljeću. To je nulti stupanj ljudske prirode: luđak nije bolestan čovjek, on je životinja. Stoga su pripitomljavanje i uklanjanje metode njihove dominacije. Neljudska praksa internirana (trepavice, premlaćivanja, lanci, zlostavljanje svih vrsta) opravdava se slobodnom životnošću ludila, gdje čovjek više ne postoji. (Michel Foucault).

U 19. stoljeću Somatska objašnjenja duševne bolesti; Kao predmet medicinske studije, psihološki poremećaji smatrani su cerebralnom disfunkcijom koja bi trebala biti podložna moralnom tretmanu u skladu s načelima koje je utvrdio francuski psihijatar Philippe Pinel (1745-1826). Pritužba je općenita kod psihijatara: ona na istom mjestu miješa lude i kriminalce. Nova svijest o ludilu proizlazi iz iskustva zatočeništva. To nije humanitarni odnos prema ludilu koji ih čini diferenciranim unutar internata: mješavina je nepravda za ostale zatvorenike. Ludilo je sve više i više individualizirano. Iz početnog prostora srednjeg vijeka, kaotičnog, gdje su ludi i zdravi ljudi bili mješoviti, nastajale su prakse razdvajanja koje su se sve više oplemenjivale prema ludilu. Međutim, ludi domovi tog vremena bili su pravi ludi grešnici. Prevladavajuća okolina, daleko od toga da favorizira dobru evoluciju pacijenata, doprinijela je njihovoj dekompenzaciji i njihovoj dezorganizaciji.

Dvadeseto stoljeće karakterizira uvođenje i razvoj psihoanalize, širenje nozološke klasifikacije duševnih bolesti koju je pokrenuo Emil Kraepelin (1856-1926), razvoj neurologije, fiziologije i biokemije, temelj razvoja organska psihijatrija, uspon Psihofarmakologija i, konačno, početak psihosociološke koncepcije zdravlja i duševne bolesti. Što se tiče trenutne situacije, čak i riječ mentalno bolesna, duševna bolesnica, luda itd. I dalje je povezana s nasiljem i kriminalom, itd. Ovi pacijenti se smatraju vrstom urbanih, nasilnih i nekontroliranih grabežljivaca koji, čak i pod tretmanom, mogu eksplodirati, oštetiti svoje vršnjake, prosuđujući ih u više navrata kao nepopravljive, a ne produktivne za društvo, krivci za bolest, nedostatak motivacije ili jednostavno ne može izdržati stres deficita karaktera.

Svjetska federacija za mentalno zdravlje (WFMH) i Svjetska zdravstvena organizacija (WHO) rade na tome demistificirati duševnu bolest, i od 1992. slavi 10. listopada kao "Svjetski dan mentalnog zdravlja".

Ovaj članak je isključivo informativan, u Online Psihologiji nemamo sposobnost postavljanja dijagnoze ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete kod psihologa kako biste tretirali vaš slučaj posebno.

Ako želite pročitati više sličnih članaka Uspostava znanstvene psihologije, preporučujemo vam da uđete u našu kategoriju kliničke psihologije.