Porqueyolovalguismo narcistička filozofija primijenjena je na svakodnevni život

U nekoliko navrata govorili smo o narcizmu. To se odnosi na patološki pristup onima čije je divljenje prema sebi pretjerano.

Naravno, taj se način razmišljanja također kristalizira u djelovanjima i stavovima koji su opipljivi na svakodnevnoj osnovi. Kao što je govorio klasični slogan marke šampona L'Oreal, jesu li pojedinci koji se kreću kroz život čineći nagađanje maksime "zato što sam vrijedan toga". To je porijeklo pojma "porqueyolovalguismo", koje ću prestati objašnjavati u današnjem članku.

Mogućnosti i kontekst

Contextualicemos. I u Španjolskoj iu većini zemalja Latinske Amerike pretrpjeli smo ozbiljne ekonomske krize koje su nas uvalile u kulturnu situaciju u kojoj je posao gotovo blagoslov. Uz stopu nezaposlenosti od preko 25% i gotovo 50% u mladih u južnoj Europi, nije iznenađujuće da je njihov mentalitet povezan s radom mutirao.

U prethodnom kontekstu, relativnog obilja mogućnosti za rad, radnici su imali mogućnost odbijanja određenih ponuda koje nisu ispunjavale određene zahtjeve (plaća, radno vrijeme, udaljenost) ... Radnici nisu mogli prihvatiti određene poslove koji im ne daju poticaj; na kraju su za kratko vrijeme mogli pronaći nešto više u skladu sa svojim željama i zahtjevima. Nakon razaranja krize situacija više nije takva.

Nažalost, i dok ne bude univerzalnog osnovnog dohotka koji jamči materijalnu egzistenciju građana, moramo nastaviti raditi "bilo čega" kako bismo se održali. U scenariju potpunog nedostatka radnih mjesta, taj je mentalitet gotovo potpuno nestao: posvećeni smo prihvaćanju svakog prijedloga za rad, Iako su nagrada ili druga obilježja ponude naše nezadovoljstvo.

"Porqueyolovalguismo" u kulturi ne-napora

Naravno, da postoji hitna potreba za prihvaćanjem bilo koje ponude za posao je vrlo loša vijest za naše društvo. To je jasan znak da zemlja nema dovoljno razvoja proizvodnog tkiva kako bi svojim građanima pružila različite prijedloge i projekte (rad i život)..

Kako reagiramo na ovu situaciju? Većina ljudi se pokušava prilagoditi toj novoj stvarnosti i podnijeti ostavku, pretpostavlja da nema izbora nego da se povuče i prihvati "ono što postoji". To je mentalitet koji riskira upadanje u ono što psiholog Bertrand Regader smatra "zadovoljnim sindromom robova", to jest, u neuroticizmu prilagođenom izravno neprihvatljivoj situaciji.

Na drugom kraju nalazimo "porqueyolovalguismo". Pojedinci koji u osnovi vjeruju da zaslužuju sve najbolje i nisu spremni prihvatiti da im njihov poslodavac ne plaća ono što misle da zaslužuju. Oni su pojedinci koji imaju vrlo visoku koncepciju sebe, do izražaja agresivnih sklonosti prema onima koji ne prepoznaju i hvale svoje navodne "kvalitete"; ljudi koji vjeruju da im je ovaj planet stavljen na raspolaganje za njihovo potpuno uživanje i uživanje, tako da mogu iscrpiti iz njega najveće moguće koristi i, ako je moguće, uz trošak osobnog napora koji je jednak nuli.

Govorimo o simptomu koji nije prisutan samo na radnom mjestu, već se generalizira na praktično sve aspekte života u kojima pojedinac "jer i hrabra osoba" mogu pokazati svoj neobičan način života.

Stavovi pojedinca "porqueyolovalgo"

Nećemo tražiti krivce ili uzročnike, jer mi to ne smatramo funkcijom ovog pisma. Međutim, ne bi bilo nerazumno istaknuti da u globaliziranom svijetu u kojem živimo (u kojima su koncepti kao što su "privatnost" ili "privatnost" potisnuti u zaborav), društvene mreže utjecale su na naglašavanje ponašanja mnogih ljudi koji su već imali sklonost ka visokom egu.

Mogućnost objavljivanja naših iskustava na platformama kao što su Facebook, Instagram ili Twitter uzrokovala je promjene u potrebama tih ljudi željnih odobravanja drugih: potraga za "voljenim" ili pozitivnim komentarima prijatelja u RRSS-u na fotografijama, komentarima ili osobna mišljenja pridonose jačanju ega i samopoštovanja onih koji ga primaju, što pojačava mogućnost ponavljanja akcije u budućnosti, uvijek s mentalitetom dobivanja što više utjecaja.

Što se više pozornosti posvećuje, to će više ljudi morati pretpostaviti da bi trebali više govoriti o sebi i pokazivati ​​što više "relevantnih" aspekata njihovog svakodnevnog života, kao što mogu, u pretpostavci da su njihovi "sljedbenici" zabrinuti znati što je novo u životu "porqueyolovalgo".

• Srodni članak: "Ponos: 6 zajedničkih osobina uzaludnih ljudi"

Protagonisti vlastitog života ... i drugih

U njihovom mentalitetu, u kojem su apsolutni protagonisti i sve se vrti oko njih, "porqueyolovalgo" legitimiziraju svoju aroganciju utemeljenu na lažnom uvjerenju (ali vrlo stvarnom za njih) da im moramo zahvaliti što su postojali i dali drugima svoju puku prisutnost, kao novi oblik vazalnosti u 21. stoljeću, u kojem od nas se očekuje da se klanjamo i poljubimo zemlju u kojoj hodaju i pozdravljamo sva njihova ponašanja, koliko god oni bili pogrđivi.

Kao što kažemo u Španjolskoj, ti su subjekti "oduševljeni što se poznaju", što je izraz antonomazije koji katalozira i definira odnos prema životu onih koji smatraju da je njihov način razmišljanja, kriteriji, kompetencija ili talent bolji od ostalih.

Kao zaključak: odbacivanje moralne superiornosti

Naravno, ovaj tekst nema za cilj staviti u središte pažnje one ljude koji vole sebe ili smatraju da mogu doprinijeti društvu u kojem su integrirani. Moramo razlikovati zdravo samopoštovanje i otečeno i pretjerano samopoštovanje.

Kažnjavanje pojedinaca "porqueyolovalgo" je njihova sklonost da iskazuju svoju moralnu superiornost u odnosu na druge ljude. Slobodna volja ne može se opravdati slijepo u kontekstu suživota i dijeljenja zajedničkih prostora i resursa. Kao što smo rekli na početku ovog pisanja, iako mnogi smatraju da mogu raspolagati najvećim brojem pogodnosti bez ikakvog doprinosa u tom pogledu (ne znamo da li zbog nedostatka osjetljivosti, zrelosti, empatije ili čiste i jednostavne nesvjestice) mi ostali nismo Ne smijemo dopustiti ljudima da gaze naša prava ili pokušavaju opravdati svoje privilegije na temelju njihove arogancije.