Mješoviti parovi ono što jesu i zašto su postali popularni

Konformacija mješoviti parovi, to jest, one u kojima postoje značajne kulturne razlike među članovima (kao što su zemlja, vjerska uvjerenja, jezik ili etnička pripadnost), imalo je značajno povećanje u novije vrijeme.

Taj rast pripisuje se, prije svega, činjenici da su se mogućnosti za upoznavanje ljudi iz drugih zemalja povećale zbog intenziviranja međunarodne mobilnosti i masovne komunikacije putem Interneta. Osim gore navedenog, Došlo je do niza društvenih preobrazbi u ljubavno polje koje omogućuju kvotama slobode starijih osoba i autonomiju pri donošenju bračne odluke.

Migracija zbog ljubavi

Neki socijalni istraživači nazivaju migraciju u kojoj je jedna od glavnih motivacija formiranje para ili obitelji migracije za ljubav.

Ova tipologija migracije opisana je kao raznolik i složen fenomen koji nadilazi pojednostavljenja i predrasude s kojima se obično misli iz zdravog razuma.

U osnovi ženski fenomen

Različita etnografska istraživanja ističu da žene izražavaju mnogo češće od muškaraca svoje osjećaje i Želja da se započne ili uspostavi odnos bio je jedan od glavnih razloga za geografsko raseljavanje. To se pripisuje činjenici da još uvijek postoje strukturalni uvjeti da čovjek funkcionira kao pružatelj usluga u obitelji i da žene daju prioritet brizi za svoju djecu i dom, ostavljajući njihov profesionalni razvoj u pozadini..

Stoga je uobičajeno da žena napusti svoju zemlju i migrira u zemlju svog partnera ili da prati svog partnera u migraciji zbog radnih razloga.

Migracija zbog ljubavi Zatim se opisuje kao pretežno žensko i uglavnom se usmjerava iz karipskih regija, Latinske Amerike, Istočna Europa i jugoistočna Azija bogate zemlje zapadne Europe, Sjeverne Amerike i azijsko-pacifičke regije. Jednostavnost mobilnosti za europske građane unutar EU-a također je dovela do značajnog povećanja formiranja binacionalnih parova unutar Europe.

Modaliteti mješovitog para i njihovi razlozi

Razlike među ljudima različitog kulturnog podrijetla mogu se ublažiti ili pojačati ako dijele ili se razlikuju u drugim obilježjima kao što su: urbani ili ruralni životni stil, obrazovna razina, profesionalno okruženje, društvena klasa itd. Ponekad, iako ljudi dolaze iz različitih zemalja, dijele mnoge druge čimbenike, što rezultira više elemenata afiniteta nego razlikovanja..

Za antropologiju je provjerljiva činjenica da se u svim kulturama ljudi povezuju s članovima svoje grupe i da je povezivanje s drugima iznimka. Izbor para koji pripada drugoj kulturi može se tumačiti kao transgresija vlastite kulture i obiteljskih ideala, jer će stranac prenositi vrijednosti različite od njihovih..

U binacionalnim mješovitim parovima granice zemalja su transcendirane, ali najčešće je to što oni nastavljaju održavati granice društveno-ekonomske klase i formativne razine. Također je moguće promatrati postojanje svojevrsne hijerarhije kulturnih udaljenosti, u kojoj se pojedine nacionalnosti ili skupine iseljenika smatraju manje ili više podložnima da budu izabrane kao par. U toj bi se hijerarhiji nalazile nacionalnosti kojima bi se smatrale da su potpuno nespojive s onima kojima se u svojim običajima i običajima divi..

Razmjena statusa

Iako u manjim razmjerima, ponekad se u mješovitim parovima transcendiraju i granice socioekonomske ili formativne razine. U tim slučajevima može se predstaviti razmjena statusa. To je slučaj s ljudima iz bogatih zemalja (visoki status) s niskim stupnjem obrazovanja (niski status) koji se udaju za ljude iz siromašnih zemalja ili pripadnike marginaliziranih manjina (niski status), koji imaju visoku obrazovnu razinu.

Razmjenu može dati bilo koji element koji se može smatrati jamcem statusa osobe: ljepotom, dobi, društvenim statusom, državljanstvom koje ima određeni prestiž itd..

Sociologija to ističe Statistički gledano, muškarci se češće vjenčavaju ženama nego ženama. To jest, s partnerom s nižom socioekonomskom razinom. Zbog toga se žene obično češće vjenčavaju na hipergamički način, tj. S muškarcem koji ima višu socioekonomsku razinu. Navedeno vrijedi i za mješovite parove, iako je razina obrazovanja koju su žene postigle u posljednjim desetljećima sve veća statistički značajna razlika.

Također je primijećeno da se u mjeri u kojoj se razina obrazovanja povećava, povećava i mogućnost formiranja para s ljudima iz različitih zemalja. Povećano inbreeding (to jest, tendencija da se maritično poveže s ljudima iste kulture) intenzivnije se javlja kod ljudi s jakim vjerskim obraćanjem.

Mješoviti par kao otpor transformacijama u rodnim odnosima

Važno je da, prema različitim istraživanjima, motivacije koje imaju veze s spolom izražavaju muškarci i žene koji odluče uspostaviti odnos sa stranom osobom.

Motivi koji se odnose na spol mnogo su izraženiji u slučaju muškaraca iz bogatih zemalja Traže partnera u inozemstvu, kao i žene iz onih zemalja u kojima ovi muškarci usmjeravaju svoju potragu. To proizlazi u odnosu na gore navedeno da su materijalna i sentimentalna neovisnost koju su žene stekle u najindustrijaliziranim zemljama stvorile otpor nekih muškaraca u odnosu na ovaj novi ženski model..

Taj otpor potiče ih da potraže partnera na bračnom tržištu različitom od onoga u njihovoj zemlji, odlučujući se za nacionalnosti u kojima se pretpostavlja da žene imaju tradicionalniju ulogu. To jest, da čuvaju obitelj i dom kao prioritet nad svojom profesijom, i da će prihvatiti rodne odnose održane u određenom stupnju pokornosti i ovisnosti. Taj se stereotip daje, primjerice, ženama iz zemalja Latinske Amerike ili istočne Europe..

Potraga za tradicionalnijom ženom hitnija je kod muškaraca starijih od 40 godina, dok je mlađi prototip podložne žene i kućanice manje privlačan, utječući na više drugih čimbenika kao motivatora za uspostavljanje odnosa s stranim.

Čežnja za polariziranim rodnim ulogama

Neki muškarci opravdavaju svoju želju da traže odnose s tradicionalnijim ženama zbog sukoba i napetosti koje su, prema njima, generirale neovisnost koju su žene stekle u svojim prijašnjim vezama..

Želja za više polariziranih rodnih uloga prisutna je iu nekim ženama iz industrijaliziranih zemalja koje tvrde da je dio njihovog interesa za strani par želju da se povežu s muškarcima čiji je način bivanja bliži određenom stereotipu tradicionalne muškosti: viteški, romantični, strastveni, zavodljivi. Ovaj tip stereotipa daje se, primjerice, muškarcima iz mediteranskih ili latinskih zemalja. Polarizacija spola u tim slučajevima se smatra vrijednošću komplementarnosti i također kao dio seksualne stimulacije.

Brak sa strancem kao potraga za jednakošću

Paradoksalno, za mnoge žene iz Latinske Amerike ili Istočne Europe Jedna od istaknutih motiva za uspostavljanje odnosa sa stranim čovjekom je želja za stjecanjem jednakih udjela i emancipaciju koju ne pronalaze u vlastitom kontekstu. Ove žene opisuju rodne odnose u svojim zemljama kao podređenije i nepravednije od onoga što pretpostavljaju u odredištu njihove migracije..

Ljudi u svojoj zemlji opisani su kao više mačo, kontrolni, posesivni, nevjernici i agresivni. Ti aspekti ih smatraju korijenima u vlastitoj kulturi i vjeruju da se oni događaju mnogo manje intenzivno u ljudima odredišne ​​zemlje. Neke od žena također izražavaju želju da se distanciraju od prethodnih iskustava zlostavljanja i alkoholizma svojih bivših partnera. U tim se slučajevima polarizacija spola vidi kao manifestacija ugnjetavanja i nejednakosti.

Fizički aspekt: ​​idealno i egzotično

Prevladavajući fizički aspekt u nekim nacionalnostima predmet je atribucije koje njeguju fantazije muškaraca i žena, Ona također predstavlja čimbenik koji utječe na motivaciju za uspostavljanje odnosa sa stranom osobom. To je, dijelom, atribucija o seksualnosti određenih skupina stanovništva.

Iz prethodnog su dali u obzir provedene istrage o agencijama za traženje međunarodnog para koje djeluju putem Interneta. To je, primjerice, slučaj onih koji su specijalizirani za žene iz Latinske Amerike ili Istočne Europe koje naglašavaju fizičke karakteristike koje bi trebalo vrednovati potencijalni "dečki". Jedan bi bio nordijski idealan tip (visok, plavuša, plave oči, vitki) ili egzotični tip koji se odnosi na žene iz Latinske Amerike (brineta, okrugao i senzualan).

Brak kao način za poboljšanje životnih uvjeta

Kulturni model para koji prevladava na Zapadu temelji se na idealu odnosa uspostavljenog slobodnom ljubavlju i spontano, udaljeno od bilo kakvog obračuna ili interesa. Iz gore navedenih razloga, motivacije materijalne prirode, koje se ponekad isprepliću sa sentimentalnim, imaju tendenciju da budu mnogo prikrivenije u govorima žena koje se odluče formalizirati odnos s strancem..

U mnogim slučajevima, zemlje iz kojih ljudi migriraju iz ljubavi karakteriziraju visoke stope nesigurnosti posla, nesigurnosti ili drugih aspekata koji promiču potragu za boljim životnim uvjetima. Brak sa stranom osobom je strategija među ostalima da se može smjestiti na mjesto koje nudi bolje mogućnosti.

Usprkos ovim očekivanjima, osobe s visokom razinom obuke sukobljavaju se s birokratskim preprekama kako bi mogle obavljati poslove u svojoj struci i prisiljeni su obavljati poslove koji ne zahtijevaju kvalifikaciju.

Društveni pritisak u mješovitim parovima

Jedna od situacija s kojom se mnogi migranti međusobno suočavaju iz ljubavi jest otpor obitelji i prijateljima njihovih partnera koji ih, izravno ili neizravno, optužuju za vjenčanje iz ekonomskih razloga ili legalizaciju boravka u zemlji. Mnogi od njih pripovijedaju da stalno moraju pokazivati ​​da se njihov brak temelji na osjećajima i da nije imao samo instrumentalni karakter. Neke žene smatraju dolazak prvog djeteta parnice prekretnicom legitimnosti.

U odnosu na gore navedeno, uočeno je da žene koje migriraju zbog ljubavi obično ne nastoje uspostaviti veze s migrantima iste nacionalnosti u mjestu odredišta. Ta distanca ponekad ohrabruju njihovi lokalni partneri, reagirajući na želju da se promijeni ekonomska migracija i stigme koje ih okružuju..

Bibliografske reference:

• Gaspar, S. (2009). Integracija i socijalno zadovoljstvo u mješovitim unutar-europskim parovima, Diskurs i društvo, 16, 68-101.
• Roca Girona, J. (2011). [Re] u potrazi za ljubavlju: Razlozi i razlozi za mješovite sindikate Španjolaca sa stranim ženama. Časopis za dijalektologiju i popularne tradicije, 2011, vol. LXVI, n ° 2, str.487-514.
• Roca Girona, J. (2007). Migranti za ljubav. Traženje i formiranje transnacionalnih partnera. Aibr. Revista de Antropología Iberoamericana, 2007, vol. 3, br. 2, str. 430-458.
• Roca Girona, J.; Soronellas, M. i Bodoque, Y. (2012). Migracije zbog ljubavi: raznolikost i složenost migracija žena. Papers, vol. 97, broj 3, str. 685-707.
• Rodríguez-García, D. (2014). O transnacionalnom srodstvu: kontekstualizacija i teorijsko-metodološka razmatranja. AIBR-Revista de Antropología Iberoamericana, 9 (2): 183-210.