70 najboljih rečenica Zygmunta Baumana

Zygmunt Bauman (19. studenog 1925. - 9. siječnja 2017.) bio je sociolog, poljski filozof židovskog podrijetla i autor brojnih knjiga. Vjerojatno je njegovo najpoznatije djelo "Tekuća ljubav", u kojem je autor govorio o konceptu koji naslovi njegov tekst.

Tekuća ljubav odnosi se na krhku vezu koja opisuje međuljudske odnose koji se formiraju u postmoderni. Međutim, Bauman se bavio i različitim pitanjima, kao što su: društveni slojevi, holokaust, konzumerizam ili globalizacija. Njegov rad omogućio mu je da dobije nagradu Prince of Asturias za komunikaciju i humanističke znanosti 2010. godine.

Najbolje poznate fraze u Baumanu

Bauman je tijekom svog života izgovarao mnoge fraze koje pozivaju na razmišljanje i donose veliko znanje. Umro u siječnju 2017., Zygmunt Bauman predstavljao je jedan od standarda modernog kritičkog mišljenja.

Zato, U ovom članku napravili smo kompilaciju vaših najboljih citata tako da možete uživati ​​u njima i približiti se njihovoj filozofiji.

1. Izgled je kroz prepunu sobu, iskra privlačnosti je osvijetljena. Razgovaraju, plešu, smiju se. Nitko ne traži ozbiljnu vezu, ali nekako jedna noć može postati tjedan, zatim mjesec, godina ili više.

Privlačnost je osjećaj koji nas snažno potiče i koji usredotočuje našu pažnju na tu osobu.

2. Sve mjere koje se poduzimaju u ime "spašavanja gospodarstva" postaju, kao da ih dodiruje čarobni štapić, mjere koje služe obogaćivanju bogatih i osiromašenju siromašnih

Bauman razmišlja o situaciji liberalnog kapitalizma i posljedicama koje ona ima za ljude.

3. Ono što je nekad bilo projekt za "cijeli život" danas je postalo obilježje trenutka. Jednom osmišljena, budućnost više nije "zauvijek", već se mora stalno sastavljati i rastavljati. Svaka od ove dvije operacije, očito kontradiktorna, ima usporedivu važnost i jednako upija..

Još jedno razmišljanje o našem društvu. Ovaj put govori o globalizaciji i pojavi novih tehnologija.

4. Biti uvijek na potpunom raspolaganju kolegama i šefovima rada, kao i članovima obitelji i prijateljima, postaje ne samo mogućnost već i obveza, kao i unutarnja potreba; dom engleskog građanina još uvijek može biti njegov dvorac, ali njegovi zidovi su porozni i nisu izolirani od buke

Obitelj će uvijek biti utočište za bijeg od ovog visoko konkurentnog i zahtjevnog društva.

Umjetnost razbijanja odnosa i udaljavanje od njih daleko nadmašuje umijeće stvaranja odnosa

Lakše je pobjeći od para kad stvari krenu naopako nego da ga se riješi. To zahtijeva pregovaranje i odustajanje ako je potrebno.

6. Je li to osjećaj privilegije koji čini bogate i moćne sretnima? Napredak prema sreći mjeri se sve manjim brojem suputnika?

Citat Baumana koji govori o sreći i onome što nas motivira da ga dobijemo.

7. Ljubav može i često je zastrašujuća kao smrt, ali skriva istinu pod valovima želje i entuzijazma

Ljubav je, bez sumnje, motivirajuća. Sada, ponekad, to može uzrokovati strah da preuzme rizik za nekoga.

8. Vježbanje umjetnosti života, stvaranje vlastitog života "umjetničko djelo" je ekvivalentno u našem tekućem modernom svijetu da ostane u stanju trajne preobrazbe, da se redefinira neprestano pretvarajući (ili barem pokušavajući) u nekoga tko nije onaj tko je Otišao je tako daleko

Autor govori o tome kako ljudi nastoje neprekidno napredovati i rasti.

9. Biti umjetnik dekretom znači da se niti jedna radnja ne računa kao akcija; Uz plivanje i plovidbu, zanos valova smatra se a priori činom stvaralačke umjetnosti i retrospektivno se obično bilježi kao takvo. [...] Tko može znati koju će kartu dobiti u sljedećem izvlačenju? Samo ne-kupljena ulaznica nema šanse za pobjedu.

Ako ga ne isprobamo ili pokušamo, nikada ga nećemo dobiti. Onaj tko ne igra ne pobjeđuje. To je tako jednostavno.

10. "Mreža" ljudskih odnosa ("mreža": beskonačna igra povezivanja i razdvajanja) danas je sjedište najtvrdokornije ambivalentnosti, koja suočava umjetnike života s spletom dilema koje uzrokuju više zbunjenosti koji tragovi rade ...

Bauman, razmišljajući o suvremenim međuljudskim odnosima i kako se ljudi ponašaju prema drugima.

11. Možemo reći da se svijet generiran "modernim projektom" ponaša, u praksi, ako ne u teoriji, kao da su ljudi morali biti prisiljeni tražiti sreću (barem sreću koju su opisali oni koji su se podigli u njegove savjetnike i savjetnike, kao i prepisivače publiciteta)

Mediji i oglašavanje utječu na naš arhetip sreće. Sreća je zapravo veliki posao.

12. S druge strane, ljubav je čežnja za ljubavlju i očuvanjem željenog objekta

Za Baumana, ljubav ima veze s posjedovanjem, sa željom za posjedovanjem i posjedovanjem nečega.

13. Kada se ljubavnici osjećaju nesigurno, ponašaju se nekonstruktivno pokušavajući zadovoljiti ili kontrolirati

Nesigurnost negativno utječe na odnose. Jer nesigurna osoba ne može bezuvjetno voljeti.

14. Jedan od temeljnih učinaka izjednačavanja sreće s kupnjom predmeta za koje se očekuje da će generirati sreću je eliminiranje mogućnosti da će ova vrsta potrage za srećom jednog dana završiti. [...] Budući da stanje stabilne sreće nije dostižno, jedino potraga za ovim tvrdoglavo neuhvatljivim ciljem može zadržati trkače koji ga slijede.

Sreća je postala vrlo profitabilan posao. Potraga za srećom kroz objekte postaje suprotnost sreći.

15. Jedan od glavnih uzroka dojma da je pomak s "ekonomije menadžmenta" na "iskustvo ekonomije" očito nezaustavljiv čini se djelomična nevaljanost svih kategoričkih mišljenja, zbog disipacije, ublažavanje ili nestajanje granica koje su u drugim vremenima jasno razdvajale neovisne i autonomne sfere i područja vrijednosti života: radno mjesto kuće, vrijeme ugovora o slobodnom vremenu, rad slobodnog vremena i , bez sumnje, posao obiteljskog života.

Izraz koji poziva čitatelja da razmisli o tome kako je to društvo konstituirano.

16. Ne postoji druga mogućnost nego da je pokušate i pokušate ponovno

Ako želimo nešto, moramo se boriti za to. Ako krene po zlu, morate pokušavati.

17. Dok je živa, ljubav je uvijek na rubu poraza

Sukobi u članovima para su česti, tako da se morate boriti da bi ljubav ostala živa.

18. Oni kažu da je njihova želja da se odnose, ali, u stvarnosti, nisu li više zabrinuti da spriječe da se njihovi odnosi kristaliziraju i riješe??

Baumanov citat o međuljudskim odnosima zbog kojih razmišljate.

19. S našim "kultom neposrednog zadovoljstva" mnogi od nas "su izgubili sposobnost čekanja"

Strpljenje je jedna od vrlina ljudskog bića, ali obično nije kompatibilna s društvom neposrednosti u kojoj živimo.

20. Obećanja o predanosti u jednom uspostavljenom odnosu ne znače ništa dugoročno

Vjetar nosi riječi i obećanja. Ono što je važno su činjenice.

21. Zemlja mogućnosti obećala je veću jednakost. Zemlja ljudi s crijevima može samo ponuditi više nejednakosti

Pomisao na kapitalizam. Nejednakost je obilježje ovog socioekonomskog modela.

22. U vezi se traži nada da će ublažiti nesigurnost koja ga je mučila u samoći, ali terapija služi samo za pojačavanje simptoma

Ponekad ljudi, koji nisu sami, završe s partnerom. Dugoročno, ovo je loša odluka.

23. Osim što je ekonomija viška i otpada, konzumerizam je također, i upravo iz tog razloga, ekonomija obmane. Kladite se na iracionalnost potrošača, a ne na njihove informirane odluke koje se uzimaju hladno; kladiti se probuditi emocije potrošača, a ne kultivirati razlog

Bauman, jasno stavljajući do znanja da je protiv kapitalizma i potrošačkog društva.

24. Nikada ne može biti siguran što da radi i nikada neće biti siguran da je učinio pravu stvar

Nesigurnost je dio našeg života i moramo je prihvatiti. Ne bojte se budućnosti.

25. Ljubav ne nalazi svoje značenje u želji za ostvarenjima, već u nagonu da sudjeluje u izgradnji tih stvari

Ljubav je impuls koji pokreće naše živote i to je velika motivacija za ljude.

26. Kakva vrsta predanosti, ako postoji, uspostavlja jedinstvo tijela?

Pitanje koje je postavio Bauman o intimnosti između dviju osoba.

27. Danas se kultura ne sastoji od zabrana nego od ponuda, ne sastoji se od normi, već od prijedloga. Kao što je ranije istaknuo Bourdieu, kultura se danas bavi iskušenjima i uspostavljanjem atrakcija, zavođenjem i namamljenjem umjesto propisa, odnosima s javnošću umjesto policijskim nadzorom: proizvodnjom, sjetvom i sadnjom novih želja i potreba umjesto nametanja dužnost

To je kultura potrošnje. U kojoj stalno kupujete proizvode čak i ako ih ne trebate.

28. Ako želite da vaš odnos bude pun, nemojte kompromitirati ili zahtijevati predanost. Držite sva vrata otvorena

Da bi odnos bio zdrav, moramo usvojiti stav bez osuđivanja i nediskriminacije.

29. Ljubiti znači otvoriti vrata toj sudbini, najsvetlijim ljudskim uvjetima u kojima se strah stapa s radošću u nerazdvojivoj leguri, čiji se elementi više ne mogu razdvojiti. Otvaranje toj sudbini znači, u posljednjoj instanci, davanje slobode biću: ta sloboda koja je inkarnirana u Drugom, pratilac u ljubavi

Morate biti hrabri u ljubavi i ljubavi bez straha. Moramo dati slobodu srcu.

30. Naše je potrošačko društvo: u njemu se kultura, kao i ostatak svijeta koju doživljavaju potrošači, manifestira kao spremište zamišljenih dobara.

Opet, razmišljanje o potrošačkom društvu u kojem živimo uronjeno i u kojem košta da prestanemo razmišljati.

31. Nikad ne gubite iz vida svoj mobitel. Njegova sportska odjeća ima poseban džep koji će ga zadržati, a trčanje s tim praznim džepom bilo bi poput izlaska bosih nogu. U stvari, ne idete nigdje bez vašeg mobitela (nijedan dio nije, u stvarnosti, prostor bez mobitela, prostor izvan područja pokrivenosti mobitelom, ili mobitel bez ...

Mobilni telefoni, poput novih tehnologija, prodrli su kroz naše živote, mijenjajući našu percepciju svijeta.

32. Pokušaji prevladavanja ove dvojnosti, pripitomljavanje neposlušnih i dominacija onoga što je neobuzdano, kako bi se moglo predvidjeti neznanje i povezati lutalice su smrtna kazna ljubavi

U ljubavi ne morate biti toliko predvidljivi. Ljubav živi kad se manifestira.

33. Nalazimo se u situaciji u kojoj se stalno potičemo i predodređeni da djelujemo na egocentrični i materijalistički način

Kapitalizam sa sobom nosi cijeli sustav vrijednosti koji utječe na članove društva.

34. Ako ne postoji dobro rješenje za dilemu, ako nas nitko od razumnih i djelotvornih stavova ne približi rješenju, ljudi su skloni ponašanju iracionalno, čineći problem složenijim i čineći njihovo rješavanje manje uvjerljivim.

Da biste riješili problem, ako je i složen, zadržite mir i hladnu glavu je potrebno.

35. Istina se može pojaviti samo na kraju razgovora, iu istinskom razgovoru (to jest, onom koji nije prerušen u monologiju) nitko od sugovornika ne zna ili ne može sa sigurnošću znati kada će doći do kraja (u slučaju da postoji

Iskreni razgovori karakteriziraju promicanje poštenja i istine.

36. Kultura tekuće modernosti više nema populaciju koja bi ilustrirala i oplemenjivala, već klijente koji zavode

U ovom društvu smo vrlo svjesni onoga što drugi misle o nama i daje dobar imidž. To umanjuje autentičnost naših odnosa.

37. Napredak je, ukratko, prestao biti diskurs koji govori o poboljšanju života svih da bi postao diskurs osobnog preživljavanja

U današnjem društvu ono što pobjeđuje je individualizam nad kolektivom.

38. Ljubav je opstanak Jastva kroz drugost sopstva

Ljubav može promijeniti percepciju i ponašanje ljudi.

39. Nijedna vrsta veze koja može popuniti prazninu koju su ostavile stare odsutne veze ima jamstvo trajanja

Emocionalne veze između ljudi, ono što je poznato kao vezanost, mogu ostaviti trag u našim životima.

40. Ljubav i požuda za moći su sijamski blizanci: niti jedno od njih ne može preživjeti razdvajanje

U ovoj rečenici Bauman se odnosi na romantičnu ljubav. Međutim, postoje različite vrste ljubavi. Ako želite preći na ovu temu, kliknite ovdje.

41. Konzumerizam djeluje tako da održava emocionalnu suprotnost rada i obitelji. Izloženi kontinuiranom reklamnom bombardiranju kroz prosječno tri sata televizije (pola slobodnog vremena), radnici se uvjeravaju da "trebaju" više stvari

Potrošnja se hrani stalnim uvjeravanjem medija i oglašavanja.

42. Moderna tekuća kultura više ne osjeća da je to kultura učenja i akumulacije, poput kultura zabilježenih u izvješćima povjesničara i etnografa. Zauzvrat nam se čini kao kultura odvojenosti, diskontinuiteta i zaborava

Tekuća kultura o kojoj govori Bauman posljedica je komodifikacije međuljudskih odnosa.

43. Ako se očekivana sreća ne ostvari, uvijek postoji mogućnost okrivljavanja pogrešnog izbora, a ne naše nemogućnosti da živimo u skladu s mogućnostima koje nam se nude.

U tom socioekonomskom modelu, on se prodaje, čak i sa srećom.

44. U tome su snovi izrađeni i bajke društva potrošača: postaju poželjni i željeni proizvod

U potrošačkom društvu čak i ljudi prestaju biti subjekti da bi postali predmeti.

45. Mobilni telefoni pomažu biti povezani s onima koji su na udaljenosti. Mobiteli omogućuju onima koji se povezuju ... ostati na udaljenosti

Mobiteli su promijenili način na koji se odnosimo prema ljudima. Čak i ako smo na strani, možemo biti jako udaljeni ako ne stupamo u interakciju s stvarnim ljudima i umjesto toga to radimo s chatom.

46. ​​Ljubav i smrt nemaju vlastitu povijest. To su događaji ljudskog vremena, svaki od njih neovisan, nepovezan (pa čak i manje uzročno povezan) s drugim sličnim događajima, osim u retrospektivnim ljudskim kompozicijama, željnima da pronađu - izmišljanjem - tih veza i razumiju nerazumljivo

Sastanak koji poziva čitatelja na razmišljanje o ljubavi i smrti.

47. Sklonost zaboravu i vrtoglavoj brzini zaborava, na našu nesreću, naizgled su neizbrisivi tragovi tekuće moderne kulture. Zbog te nevolje nastojimo posrnuti, spotaknuti se o eksploziju popularnog gnjeva za drugom, nervozno i ​​mehanički reagirati na svaku od njih posebno, jer se predstavljaju, umjesto da se ozbiljno suočavaju s pitanjima koja otkrivaju

Živimo u društvu koje karakterizira individualizam i neposrednost informacija. To nas čini slabim ljudima.

48. Nepromjenjiva svrha obrazovanja bila je, jest i uvijek će biti, priprema tih mladih ljudi za život. Život u skladu sa stvarnošću u koju su predodređeni da uđu. Da bi bili spremni, potrebni su im instrukcije, "praktično znanje, konkretna i neposredna primjena", kako bi koristili izraz Tullia De Maura. A da bi bila "praktična", kvalitetna nastava treba umilostiviti i propagirati otvorenost uma, a ne njegovu zatvorenost

Valjano obrazovanje je ono što omogućuje ljudima da razviju kritičko mišljenje i osnaživanje u životu.

49. Sterilno je i opasno vjerovati da jedan dominira cijelim svijetom zahvaljujući internetu kada nema dovoljno kulture za filtriranje dobrih informacija od loših za potrošnju, a sve se one natječu za nepodnošljivo kratkotrajnu i ometenu pažnju potencijala. kupcima, nastojeći privući tu pozornost izvan treptaja

Suvremeni život, u kojem živimo zajedno s napretkom novih tehnologija i interneta, infooksizacija je prisutan problem. Ljudi moraju znati kako razlikovati korisne i ne korisne informacije.

50. Ukratko, BDP mjeri sve osim onoga što život čini vrijednim življenja

Ironični izraz koji upućuje na taj novac ne daje sreću.

51. Što se tiče ljubavi, posesivnosti, moći, razočaranja i apsolutne fuzije, četiri konjanika apokalipse

Jedna od Baumanovih fraza o ljubavi.

52. Zašto volim knjige? Zašto volim misliti? Zašto sam strastven? Jer stvari mogu biti drugačije

Određeni mentalni stavovi nas predisponiraju da promijenimo stvari.

53. Bio sam na lijevoj strani, na lijevoj sam i umrijet ću kad budem ostao

Djelovanje Zygmunta Baumana bilo je pod velikim utjecajem njegove političke ideologije, što ga je navelo da se mnogo fokusira na društvene pojave, a ne toliko na pojedinačne..

54. Racionalnost mandata uvijek je oružje vođa

Zanimljivo razmišljanje o racionalnosti i njezinoj ulozi u odnosima moći.

55. Istina koja oslobađa ljude obično je istina da ljudi ne žele slušati

Ideja koja podsjeća na mit Platonove špilje.

56. Globalizacija je posljednja nada da postoji mjesto gdje se može otići i pronaći sreću

Bauman kritizira idealiziranu viziju globalizacije.

57. Modernost se sastoji u prisiljavanju prirode da poslušno služi ljudskim potrebama

Ovo je još jedna kritika ideje napretka, u ovom slučaju jednom od motora prosvjetiteljstva.

58. Osjećaji nepravde koji se mogu iskoristiti za postizanje veće jednakosti preusmjeravaju se prema najjasnijim pojavama konzumerizma

Kritika konzumerizma kao mehanizma za održavanje gospodarstva na površini.

59. Koja je razlika između života i objašnjavanja života?

Inspirativna fraza o suštini života.

60. Antipolitika jamči nastavak političke igre između stranaka, ali je prazni od društvenog značaja

Vjerovanje u marginu politike nas ne čini stranim.

61. Ono što se sada događa, ono što možemo nazvati krizom demokracije, je kolaps povjerenja. Vjerovanje da lideri nisu samo korumpirani ili glupi, nego da su općenito nesposobni

Vizija profesionalne politike znatno je pala, dijelom zbog tog nedostatka povjerenja.

62. U mrežama je tako lako dodati prijatelje ili ih izbrisati da ne trebaju socijalne vještine

Razmišljanje o tome nedostatke obuhvaćene korištenjem društvenih mreža.

63. Individualizacija se sastoji u pretvaranju ljudskog identiteta nečega što je „dano“ u „zadatak“, te u tome da akteri odgovorni za realizaciju ovog zadatka i posljedice (kao i kolateralni učinci) njihovog učinka.

Bauman je vjerovao da je individualizam način razmišljanja koji se najviše hrani liberalizmom.

64. Jedan nije teži i beskrupulozniji od svih drugih, uništit će ga, sa ili bez kajanja

Moral također funkcionira prema društvenoj logici.

65. Suština odbacujućeg stava proizlazi iz zatupljivanja sposobnosti diskriminacije

Poteškoće pri otkrivanju novih i poticajnih situacija mogu nas dovesti do dosade i dosade.

66. Obećanje učenja umjetnosti ljubavi je obećanje (lažno, obmanjujuće, ali poticanje duboke želje da bude istinito) postizanja "iskustva u ljubavi" kao da je bilo koja druga roba

Ljubav se također može tretirati kao roba.

67. Ljubav je hipotekarni zajam zbog neizvjesne i nedokučive budućnosti

Aforizam o afektivnom životu i onome što ga vodi.

68. Zapovijed o ljubavi prema bližnjemu izaziva instinkte koje određuje priroda; ali ona također dovodi u pitanje opstanak koji je uspostavila priroda, i osjećaj ljubavi prema sebi, koji je štiti

Zanimljivo razmišljanje o onim silama kojima se suprotstavlja ljubav.

69. Ono što daje dobit je neobuzdana brzina cirkulacije, recikliranje, starenje, odbacivanje i zamjena, a ne trajnost ili dugoročna pouzdanost proizvoda.

Bauman shvaća suvremeni proizvodni stroj kao mjehur koji pri rasprskavanju stvara krizu.

70. Mogućnost zadržavanja i asimilacije nezaustavljive mase inovacija postaje sve manje obećavajuća, ako ne i nedostižna.

Još jedna Baumanova kritika ideje o napretku.