64 najbolje rečenice Baruh Spinoze

Baruh Spinoza bio je jedan od velikih filozofa modernosti. Njegova misao imala je velik utjecaj na zapadnjačku misao i, konkretnije, na način na koji su njegovi suvremenici počeli tumačiti stvarnost. Pregledati najpoznatije fraze Baruha Spinoze je stalno susretati se s velikim razmišljanjima o najrazličitijim temama.

• Srodni članak: "123 mudre fraze za razmišljanje o životu"

Najbolji citati Baruha Spinoze

U nastavku možete pronaći izbor fraza Baruh Spinoze kako bi bolje razumjeli kako je on mislio o tom referentu filozofije.

1. Ako, prema onome što apostol kaže u 2 Korinćanima, 3,3, oni imaju u sebi pismo Božje, koje nije napisano tintom, već duhom Božjim, a ne kamenim pločama, ali stolovi od srca, koji prestaju obožavati pismo i toliko se brinuti za nju.

Kritika nedostatka koherentnosti mnogih kršćanskih skupina.

2. Naša metoda tumačenja pisanja je najbolja. Budući da je maksimalno ovlaštenje za tumačenje pisanja u moći svake osobe, norma tumačenja ne bi trebala biti ništa više od prirodnog svjetla, zajedničkog za sve, a ne svjetla koje je superiornije od prirode ili bilo kojeg vanjskog autoriteta..

Filozof je naglasio ono što svi ljudi imaju zajedničko kada tumače dvosmisleno.

3. Velika tajna monarhijskog režima i njegov maksimalni interes je da ljudi obmanjuju i prikriju, pod promišljenim imenom religije, strah kojim ih žele kontrolirati, kako bi se borili za svoje ropstvo, kao ako je to njihovo spasenje, i ne smatrajte sramotu, nego najvišu čast, dajte svoju krv i dušu ponosu jednog čovjeka.

Razmišljanje o monarhiji u obliku oštre kritike.

4. Prirodno pravo svakog čovjeka nije određeno zdravim razumom, već željom i moći.

Ono što želimo definira nas više od logike koju koristimo da bismo je postigli.

5. Ako je bilo tako lako upravljati dušama (animusom) kao i preko jezika, svatko bi sigurno vladao i nijedna država ne bi bila nasilna, jer bi svi živjeli prema mišljenju onih koji vladaju i samo bi prema njihovoj odluci sudili što je istina. ili lažno, dobro ili loše, pošteno ili nepravedno.

Izraz Baruha Spinoze koji govori o njegovoj ontologiji.

6. Ako se nitko ne može odreći svoje slobode mišljenja i misliti što želi, ali svaki od njih je po najvišem pravu prirode, vlasniku svojih misli, slijedi da nikada ne možete pokušati u nekoj državi, bez osuđivanja sebe na veliki neuspjeh, da ljudi govore samo propisivanjem vrhovnih ovlasti, iako imaju različita mišljenja i još uvijek suprotna.

Činjenica da svaka osoba sama donosi svoje odluke i stvara drugačiji tok misli, onemogućuje dominaciju u njihovim mišljenjima.

7. Pravo i institucija prirode ne razumijem ništa osim pravila prirode svakog pojedinca, prema kojima zamišljamo da je svako biće prirodno određeno da postoji i djeluje na precizan način..

Pojedinci su dio cijele prirode.

8. Da bismo se oslobodili te gomile, oslobodili svoje umove od predrasuda teologa, a ne da bezobzirno prihvatimo izume ljudi kao da su božanske doktrine, moramo pristupiti istinskom načinu tumačenja Pisma i temeljito raspravljati o njemu; budući da, ako ne znamo, ne možemo sa sigurnošću znati što Pismo želi podučavati ili Duh Sveti. Ukratko, metoda tumačenja Pisma se ne razlikuje od metode tumačenja prirode, ali je u potpunosti u skladu s njom.

Spinoza, sin renesanse, Htio sam osloboditi znanje o dogmama koje su vladale filozofijom tijekom srednjeg vijeka, čak i one koje se odnose na biblijske spise.

9. Oni koji se ističu svojom maštom, imaju manje sklonosti za čisto intelektualno znanje.

Za ovog mislioca, imaginacija je difuzni oblik mišljenja koji se ne uklapa u čisto intelektualnu aktivnost.

10 Oni koji se ističu svojom inteligencijom i kultiviraju je u punoj snazi, imaju moć zamisliti umjerenije i kontroliranije, kao da ga drže kočnicom, tako da se ne zbunjuje s razumijevanjem..

Izraz Spinoze povezan s prethodnim.

11. Sve što radimo mora težiti napretku i poboljšanju.

Ovo razmišljanje pokazuje njegovu vjeru u napredak i napredak.

12. Tko namjerava sve odrediti zakonima, radije će izazvati poroke, koji će ih ispraviti. Ono što se ne može zabraniti potrebno je da bi se to omogućilo, iako je mnogo puta još uvijek došlo do oštećenja. Koliko zala, zapravo, ne proizlazi iz luksuza, zavisti, pohlepe, pijanstva i sličnih djela? Međutim, oni su podržani, jer ih se ne može izbjeći zabranom zakona, čak i ako su oni stvarno poroci.

Razmišljanje koje osporava logiku naj autoritarnijeg mentaliteta.

13. Što više istodobnih uzroka istodobno pobuđuje utjecaj, to je veći.

Razmišljanje o određenim vrstama psiholoških fenomena.

14. Najveća od svih nesavršenosti je nepostojanje.

Izraz koji podsjeća na ontološki argument San Anselma.

15. U svakom slučaju, duhovi ne dobivaju oružje, nego ljubav i velikodušnost.

Emocije imaju snažniji utjecaj na ljude nego na oružje.

16. Akademije koje je formirala država su uspostavljene ne toliko da njeguju umove, nego da ih sklapaju.

Paradoks: možete učiti ljude da ograniče svoje sposobnosti i slobodu razmišljanja.

17. Uživajte u zadovoljstvima u mjeri u kojoj je to dovoljno da zaštitite zdravlje.

Preporuka koja upućuje na opasnosti od viška.

18. Red i povezanost ideja isti su kao i red i povezanost stvari.

Spinioza je vjerovao u jednakost između duhovnog svijeta i materijala.

19. Grijeh se ne može zamisliti u prirodnom stanju, već samo u građanskoj državi, gdje je zajedničkim pristankom određeno što je dobro ili loše..

Na taj način je Spinoza okarakterizirao grijeh kao društveni konstrukt.

20. I od svih ideja, koje svatko ima, stvaramo cjelinu ili, što je isto, biće razuma, koje nazivamo razumijevanjem.

Naše razumijevanje je široka kategorija koja obuhvaća sve ideje kojima imamo pristup.

21. Ista stvar može biti dobra, loša i ravnodušna u isto vrijeme. Primjerice, glazba je dobra za melankoliju, lošu za one koji su u žalosti, a ni za dobro ni za loše za gluhe.

Stvarnost ima nekoliko aspekata.

22. Također znam da je vulgarnom nemoguće biti oslobođen praznovjerja kao iz straha.

Postoje određeni obrasci mišljenja i osjećaja koji nas stalno upuštaju u njih.

23. Sve što je u suprotnosti s prirodom također je razlog, a sve što je protivno razumu je apsurdno..

Logička izvedba o neprirodnom.

24. Sloboda prosudbe mora biti priznata, jer je vrlina i ne može biti potlačena.

O psihološkim osobinama ljudi.

25. Međutim, iako je prirodna znanost božanska, ime proroka ne može se dati onima koji ga propagiraju, jer ono što podučavaju mogu biti percipirani i prihvaćeni i od drugih ljudi s jednakom sigurnošću i dostojanstvom, a ne od strane jednostavna vjera.

Neobična važna razlika u vremenu Spinoze, iako danas ne toliko.

26. No, pretpostavimo da je ta sloboda potlačena i da je moguće podvrgnuti muškarce do točke u kojoj se ne usuđuju izgovoriti riječ bez dopuštenja vrhovnih vlasti. Nikada se neće postići time da ne misle ništa više od onoga što žele.

O apsurdnosti pokušaja reguliranja misli.

27. Ljudi su, općenito, takve prirode da ne trpe ništa s manje strpljenja nego ono što imaju za zločin, mišljenja koja vjeruju da su istinita..

O relativnoj istini koja se nalazi u mišljenjima i debatama koje izazivaju ovaj sukob ideja.

28. I knez i cijela vojska nisu mogli biti više privučeni ratom nego mirom. Zapravo, vojska je bila formirana, kao što smo rekli, samo od strane građana, te su, prema tome, sami muškarci upravljali i ratom i mirom. Stoga, koji je bio vojnik u logoru, bio je građanin na forumu, a koji je bio šef u logoru, bio je princ u gradu. Nitko tada nije mogao poželjeti rat za rat, nego za mir i obranu slobode.

Spinoza razmišlja o motivima koji su ljude vodili u rat.

29. Najnasilnija država bit će, dakle, ona u kojoj je svakoj uskraćena sloboda da govori i podučava ono što misli; i bit će, s druge strane, umjerena ona u kojoj se daje sva ta ista sloboda.

Još jedan od odraza Spinoze na desnoj strani.

30. Kao što su ljudi navikli nazivati ​​božansku znanost koja nadilazi ljudske sposobnosti, tako su i oni nazvali Božje djelo ili Božje djelo tom djelu čiji uzrok zanemaruju obični ljudi..

Znanje se distribuira različito po društvenim slojevima.

31. Vulgarni, zapravo, vjeruje da Božja moć i providnost nikada nisu tako jasni kao kad vidi nešto neobično što se događa u prirodi i suprotstavlja se mišljenju koje je primio o tome, pogotovo ako rezultira profitom i vlastitu udobnost.

O tipu događaja koji potiču pripisivanje Bogu djela.

32. vulgarni nazivaju čudesa ili djela Božja neobičnim djelima prirode; I djelomično iz predanosti, dijelom iz želje da se suprotstavi onima koji kultiviraju prirodne znanosti, on se hvali ignoriranjem prirodnih uzroka i samo želi čuti ono što ignorira i, stoga, ono što se najviše divi..

Paradoks: ono čije je objašnjenje nepoznato može pobuditi više interesa, a ignorirati ono što je poznato.

33. Ona se naziva svetim i božanskim predmetom koji je namijenjen za prakticiranje pobožnosti i religije, i biti će svet samo dok ga muškarci čine religioznom. Ako prestanu biti pobožni, ipso facto će također prestati biti svetinja; i ako ga posvete da čine bezbožne stvari, postat će nečisto i opako kao što je bilo prije.

Čak su i sveti predmeti na neki način u skladu s društvenim konsenzusom s njim.

34. Pismo obično prikazuje Boga na sliku čovjeka i pripisuje mu dušu, duh, naklonost, pa čak i tijelo i dah, zbog slabe inteligencije vulgarnog..

Spinoza je vjerovao da ograničavamo koncepciju Boga tako da ona dopire do masa.

35. Ako ne želite ponoviti prošlost, proučite je.

Zanimljiv aforizam o važnosti poznavanja prošlosti, pojedinca ili kolektiva.

36. Ne postoji ništa čija priroda nema neki učinak.

Sve u prirodi je povezano kroz učinak uzroka.

37. Da konačno razumijevanje ne može razumjeti ništa samo po sebi, osim ako je određeno nečim izvanjskim.

Još jedna od Spinozinih razmišljanja temeljenih na logici.

38. Najvažnija aktivnost koju ljudsko biće može postići jest naučiti razumjeti, jer razumjeti znači biti slobodan.

Jedno mišljenje vrlo u skladu s drugim poznatim filozofima, kao na primjer Platon.

• Možda ste zainteresirani: "Platonova teorija ideja"

39. Uzrok koji se javlja, koji čuva i potiče praznovjerje je, dakle, strah.

Spinoza je u tu emociju stavio podrijetlo praznovjerja.

40. Pažljivo sam se pobrinuo da se ne ismijavam ljudskim djelima, da ih ne osuđujem i prezirem, nego da ih razumijem.

Izjava o namjeri ovog mislioca.

41. Ljudi varaju sebe vjerujući da su slobodni; a razlog za to mišljenje je da su svjesni svojih postupaka, ali ignoriraju uzroke jer su određeni; dakle, ono što čini njihovu ideju slobode jest da oni ne znaju nikakav uzrok svojih postupaka.

Neznanje nas navodi da vjerujemo da smo slobodni.

42. Onaj koji se kaje za ono što je učinio je dvostruko bijedan.

Mišljenje o pokajanju kao gubitku.

43. Ono što je samo po sebi i zamišljeno je samo od sebe; to jest, onoga čijega pojma nije potreban koncept nečeg drugog, iz kojeg se mora formirati.

Definicija onoga što postoji sama od sebe.

44. Rekli smo da je duša ideja, da ona postoji u mislima i da dolazi od postojanja stvari koje postoje u prirodi.

Jednom, naglašavajući povezanost između prirodnog i duhovnog.

45. Sve što ljudi odluče za svoju dobrobit ne slijedi da je i za dobrobit sve prirode, nego naprotiv, može biti za uništenje mnogih drugih stvari..

Interesi ljudskog bića ne moraju uključivati ​​poštivanje ostalih prirodnih elemenata.

46. ​​Po Bogu razumijem apsolutno beskonačno biće, to jest, supstancu koja se sastoji od beskonačnih atributa, od kojih svaki izražava vječnu i beskonačnu bit..

Kratka definicija onoga što je Spinoza bio Bog.

• Srodni članak: "Kako je Spinozin Bog i zašto je Einstein vjerovao u njega?"

47. Samo mračno i tužno praznovjerje može zabraniti oduševljenje.

U obrani zadovoljstva.

48. Najveći ponos i najveće poniženje su najveće neznanje o sebi.

Neobičan paradoks.

49. Mnogi su filozofi mislili da izvan malog polja zemaljske kugle, gdje su, nema drugog, jer ga ne poštuju.

Jedan kritičar onima koji ne razmišljaju izvan svojih referenata.

50. Većina pogrešaka je jednostavno to što imena stvari ne primjenjujemo ispravno.

Ideja koju su stoljećima kasnije spasili analitički filozofi.

51. Društvo je iznimno korisno i jednako nužno, ne samo da živi u sigurnosti protiv neprijatelja, već i da ima obilje mnogih stvari; onda, ako muškarci ne žele surađivati ​​jedni s drugima, nedostajat će im umjetnost i vrijeme da se održe i očuvaju najbolje što mogu.

Opravdanje za postojanje društva.

52. Laskanje također izaziva suglasje, ali preko odvratnog porođaja ili perfidnosti.

Postoje različiti putovi prema istim obrascima ponašanja.

53. Ponosni, koji žele biti prvi, a ne tako, su oni koji najlakše upadaju u mreže hvalisanja.

Još jedna od fraza Baruha Spinoze u kojoj je generalizirana skupina stanovništva.

54. Ako čovjek ima ideju o Bogu, Bog mora formalno postojati.

Barem u nekom planu stvarnosti, Bog postoji.

55. Ono što nije voljeno, nikada ne izaziva borbe, ni tuge, ni lijenosti, ni zavisti, ako ga drugi posjeduje, ni strah, ni mržnja, ni, jednom riječju, nikakva unutarnja pometnja..

Ljubav nas mobilizira, za dobro i loše.

56. Samo ono što postoji po potrebama vlastite prirode je slobodno i pod utjecajem je samo po sebi.

Možete biti slobodni samo ako ste odspojeni od ostalih.

57. Prava sloboda čovjeka odnosi se na snagu, tj. Čvrstoću i velikodušnost.

Portret karakteristika koje čovjeka čine slobodnijim.

58. Potraga za počastima i bogatstvima također ometa um, osobito kada se traže za sebe, jer se tada smatraju najvišim dobrom..

Ono što se vidi kao znak moći i bogatstva, može nas odvratiti od naših najznačajnijih projekata.

59. Svrha obreda bila je: da muškarci nisu ništa učinili vlastitom odlukom, već da su sve po mandatu drugih i da svojim postupcima i razmatranjima zapisuju da nisu autonomni, već potpuno ovisni o drugom.

Ceremonije reguliraju ponašanje.

60. Slobodan čovjek misli samo na smrt, a njegova mudrost nije meditacija na smrt, već na život.

Još jedan od Spinozinih aforizama, ovaj put povezan s mislima o smrti.

61. Netko bi, međutim, mogao pomisliti da na taj način svoje podanike pretvaramo u robove, vjerujući da je to rob koji radi za red i slobodan koji živi po volji. Ali to je daleko od toga da bude istinito, jer, u stvarnosti, koji je vođen svojim apetitima i ne može vidjeti ili učiniti ništa korisno, porobljen je do maksimuma..

62. Ljudska duša je sposobna opažati mnoge stvari, i što je bolje sposobna, to tijelo može biti spremnije.

Na fleksibilnost intelektualne darove.

63. Sve stvari koje su u prirodi su ili stvari ili djela. Sada dobro i zlo nisu stvari ili djela. Tada dobro i zlo ne postoje u prirodi.

Dobra i loša su društvene konstrukcije.

64. Ne čini se poslušnost, već kraj djelovanja. Ako kraj akcije nije korisnost samog agenta, nego onoga koji zapovijeda, onda je agent rob i beskoristan za sebe.

Mi smo porobljeni kroz nedjelovanje.