Paulo Freire ima 45 najboljih izraza

Paulo Freire (1921 - 1997) bio je utjecajni pedagog, pedagog i aktivist za prava najugroženijih. Rođen u Recifeu, u Brazilu, smatra se jednim od najvažnijih teoretičara na području obrazovanja dvadesetog stoljeća.

Paulo Freire se morao baviti siromaštvom od njegova rođenja. Ta osobna prtljaga pomogla mu je da izgradi ono što je u svojoj odrasloj dobi bila njegova teorija o obrazovanju. Studirao je pravo, psihologiju i filozofiju na Sveučilištu u Recifeu. Surađivao je sa siromašnim zajednicama u koje je uveo pismenost metodom koju je sam stvorio, što se smatra varijantom teologije oslobođenja, budući da je znanje kako čitati i pisati bilo neophodno za glasovanje u Brazilu. vrijeme.

• Srodni članak: "100 poznatih citata i citata o obrazovanju"

Citati i poznati citati Paula Freirea

Njegovo nasljeđe kao pedagog nadilazi granice obrazovanja. Paulo Freire bio je globalni mislilac, predan svom narodu i koji je aktivno sudjelovao u pismenosti isključenih manjina.

U današnjem članku hajde da znamo najbolje fraze Paula Freirea.

1. Važno je, međutim, da radničke klase nastave učiti u samoj praksi svoje borbe da utvrde granice svojih ustupaka, tj. Da podučavaju vladajuće klase granicama u kojima se mogu kretati.

Obrazovanje treba promicati poštovanje socijalnih i radnih prava.

2. Učiteljova gesta vrijedila je više od one od deset koje je dao mojem pismu. Učiteljska gesta mi je dala povjerenje koje je još uvijek očito sumnjivo da je moguće raditi i proizvoditi. Da mi je moguće vjerovati, ali da bi bilo pogrešno vjerovati izvan granica, jer u tom krivo vrijeme nije bilo povjerenja.

O važnosti pozitivnog pojačanja.

3. Obrazovanje je čin ljubavi, dakle čin vrijednosti.

Prekrasna fraza Paula Freirea o poučavanju.

4. Prihvaćanje i poštivanje različitosti je jedna od onih vrlina bez kojih se ne može slušati.

Ukratko, empatija mora upravljati našom komunikacijom.

5. Pedagogija potlačenih, prestaje biti potlačena i postaje pedagogija muškaraca u procesu trajnog oslobođenja.

O njegovom pedagoškom prijedlogu.

6. Njegov ideal (potlačenih) je, uistinu, biti muškarac, ali za njih, biti ljudi, u kontradikciji u kojoj su uvijek bili i čije prevladavanje nemaju jasno, biti će tlačitelji. Ovo su njegova svjedočanstva čovječanstva.

Poznati citati o razmišljanju o odnosima dominacije.

7. Moja vizija pismenosti nadilazi ba, biti, bi, bo, bu. Zato što podrazumijeva kritičko razumijevanje društvene, političke i ekonomske stvarnosti u kojoj su pismeni.

Dubina njegove filozofije ogleda se u tom razmišljanju.

8. Nitko nema slobodu biti slobodan, ali zato što nije slobodan boriti se za svoju slobodu.

Paradoks je imati na umu. Slobodan je onaj koji se bori da bude.

9. Potlačeni moraju biti primjer sebe, u borbi za svoje otkupljenje.

Vrlo je u skladu s prethodnom rečenicom.

10. U "bankarskoj" viziji obrazovanja, "znanja", znanja, to je donacija onih koji sami sebe procjenjuju onima koji prosuđuju neznalice.

O komodifikaciji u određenim obrazovnim praksama.

11. Obrazovanje, kao praksa dominacije koju kritiziramo, zadržavajući domišljatost učenika ono što namjeravaju, u okviru svog ideološkog okvira, je indoktrinirati ih u smislu njihovog smještaja u svijet ugnjetavanja..

Obrazovanje bez iskupljenja je jednostavna indoktrinacija.

12. Obrazovanje kao praksa slobode, suprotno onome što je praksa dominacije, podrazumijeva negaciju apstraktnog, izoliranog, slobodnog čovjeka, odvojenog od svijeta, kao i poricanje svijeta kao odsutne stvarnosti ljudi..

Ozbiljnost je dio potrošačke kulture koju nameće kapitalizam.

13. Obrazovanje se stalno prerađuje u praksi. Biti, mora biti.

Bitna značajka nastavne prakse.

14. Istinsko obrazovanje je praksa, odraz i djelovanje čovjeka na svijetu da ga preobrazi.

Razlozi za edukativni događaj.

15. Sekatizam ne stvara ništa jer ne voli.

Dogmatski ljudi ne znaju kako pridonijeti valjanim idejama ili raspravama, tvrdi Freire.

16. Što je ljudska skupina više kritična, to je ona demokratskija i propusnija.

Razmišljanje o demokratskom centralizmu.

17. Naša prisutnost u svijetu, koja podrazumijeva izbor i odlučivanje, nije neutralna prisutnost.

Sve što radimo prožeto je određenom političkom vizijom.

18. Djeca moraju imati pravo naučiti odlučivati, što se može postići samo odlukom.

Djeca se moraju poštivati, a time i odluke djece, bez obzira na njihova financijska sredstva.

19. Obrazovanje je uvijek neka vrsta teorije znanja koja se provodi u praksi, ona je prirodno politička, ima veze s čistoćom, nikad s puritanstvom, i to je samo po sebi iskustvo ljepote..

Magisterijalna filozofska fraza Paula Freirea.

20. Postojanje je život koji je poznat kao takav, da se prepoznaje kao konačan, nedovršen; koji se kreće u vremenskom prostoru podložnom intervenciji postojećeg.

21. Kao prisutnost u povijesti i svijetu, borim se nadam se za snove, za utopiju, za nadu, s pogledom na kritičku pedagogiju. A moja borba nije uzaludna.

Etička borba kroz praksu.

22. Obrazovanje je sloboda.

Možda, najsjećajnija fraza brazilskog pedagoga.

23. Samo će moć koja proizlazi iz slabosti potlačenih biti dovoljno jaka da oslobodi sve.

O moći potlačenih masa.

24. Sloboda se stječe osvajanjem, a ne darom. Mora se provoditi stalno i odgovorno.

Nijedno građansko osvajanje nije napravljeno iz poštovanja tlačitelja.

25. Jaspers je rekao: "Ja sam do te mjere da su i drugi". Čovjek nije otok, to je komunikacija. Dakle, postoji bliska veza između zajedništva i potrage.

Filozofska refleksija o našoj osobnosti koja se temelji na međuljudskim odnosima.

26. Gledanje u prošlost trebalo bi biti samo sredstvo za jasnije razumijevanje tko smo i što smo, kako bismo budućnost sagradili inteligentnije.

Izraz o vremenu.

27. Jezik nikada nije neutralan.

Prema Freireu, ona uvijek ima ideološke i političke konotacije.

28. Povjerenje ljudi u vođe odražava povjerenje vođa u gradu.

O dobrim političarima.

29. Nije nevoljeni onaj koji inicira nezadovoljstvo, nego onaj koji ne može voljeti jer voli samo sebe.

Narcisizam vodi do nesreće.

30. Ljudi nisu trenirani u tišini, oni su formirani u riječi, u radu, u djelovanju, u razmišljanju.

O kontekstualnim varijablama učenja svakog pojedinca.

31. Naracija, koja je podređena učitelju, usmjerava učenike prema mehaničkom pamćenju sadržaja koji se pripovijeda ... pripovijedanje ih pretvara u spremnike koje učitelj mora ispuniti.

Kritika sustava podučavanja.

32. Nema dijaloga ako nema poniznosti, niti ako nema snažne i nepokolebljive vjere u ljudska bića.

Uzorak njihove filantropije.

33. Nema života bez ispravka, bez ispravljanja.

Znanje kako oprostiti i oprostiti je apsolutno neophodno.

34. Nitko ne ignorira sve. Nitko ne zna sve. Svi znamo nešto. Svi ignoriramo nešto. Zato uvijek učimo.

Svi smo sposobni i dobri u nekim aspektima života.

35. Čitanje svijeta prethodi čitanju riječi.

Znajte i razmislite.

36. Što se više možemo vratiti djeci, zadržati se djetinjasto, više razumijemo zašto volimo svijet i otvoreni smo za razumijevanje, za razumijevanje; Kada ubijemo naše unutarnje dijete, više nismo.

Vitalnost djetinjstva je nezamjenjiva.

37. Samo ukidanjem situacije ugnjetavanja moguće je vratiti ljubav koju je ova situacija onemogućila. Ako ne živim u svijetu, ako ne volim život, ako ne volim ljude, ne mogu ući u dijalog.

Izraz koji se primjenjuje na naš dan u dan.

38. Edukovati znači prožeti značenjem svega što radimo u svakom trenutku.

Ništa nema pedagošku vrijednost ako ne objašnjava ili prenosi emociju.

39. Primijetio sam seljaka i pitao ga koliko djece imate? Tri - odgovorio je. Želite li žrtvovati dvoje svoje djece podvrgavajući ih patnjama, kako bi treća strana mogla učiti? Ne - odgovorio je ... onda, hoće li Bog to učiniti? ... Ne. Ne čini ih Bog. To je uzorak.

Mala priča koja nas treba potaknuti na razmišljanje.

40. Sektorizacija predstavlja prepreku emancipaciji ljudskih bića.

Slobodno i propusno mišljenje omogućuje veću integraciju znanja i znanja.

41. Svaki odnos dominacije, iskorištavanja ili ugnjetavanja već je nasilje. Nije bitno radi li se putem drastičnih sredstava ili ne.

O implicitnim oblicima nasilja.

42. Revolucija se rađa kao društveni entitet unutar opresivnog društva.

U liniji mislioca kao što je Lenjin, Paulo Freire uspostavlja tu karakterizaciju društvenih revolucija.

43. Dokle god potlačeni ostaju nesvjesni uzroka fatalističkog stanja, oni prihvaćaju svoju eksploataciju.

Neka vrsta samozadovoljstva robova.

44. Čitanje nije hodanje riječima; je uzeti njihovu dušu.

Refleksija koja daje smisao stečenom znanju.

45. Muškarci i žene rijetko otvoreno priznaju strah od slobode, ali ga skrivaju, predstavljajući se kao branitelji slobode.

O prevladavajućem licemjerju.