Francisco J. Martínez Počeli smo liječiti emocije

Francisco J. Martínez Diplomirao je psihologiju, magistrirao kliničku psihopatologiju na Sveučilištu Ramón Llull, magistrirao posredovanje u zajednici na Autonomnom sveučilištu u Barceloni i magistrirao psihosocijalne intervencije na Sveučilištu u Barceloni..

Trenutno kombinira psihoterapiju za odrasle u svojoj privatnoj praksi s podučavanjem na Master of Clinical Practice Online Španjolske udruge kognitivno-bihevioralne kliničke psihologije (AEPCCC). Autor je i članaka o psihologiji u časopisima kao što su Smoda "El País", Blastingnews, psihologija i um..

Razgovor s psihologom Francisco J. Martínezom

U ovom intervjuu razgovarali smo s njim o tome kako je psihologija evoluirala, kako se emocije upravljaju iz zdravlja i način na koji osobni odnosi i društveni fenomeni utječu na naš um.

1. Vaša koncepcija o tome što je mentalno zdravlje promijenila se od kada ste se bavili psihologom, ili je više ili manje jednaka onome što ste imali tijekom godina studija?

Psihološka karijera koju se sjećam stavila je veliki naglasak na razumijevanje mentalnog zdravlja ljudi kroz jasne, pouzdane i determinantne dijagnoze koje su uklonile motive za koje osoba ide kod psihologa. Upijali smo priručnike koji se odnose na seciranje simptoma i pronalaženje točnih dijagnoza s kojima možemo raditi pomoću odgovarajućih tehnika za ovaj ili onaj poremećaj. Sve to radi. Naravno. No, to je izbjegavalo da osoba koja se bavi psihologom nemirno za svoje mentalno zdravlje, obično vam kaže da on ne kontrolira svoje emocije. On je tužan, ljut, uzrujan, demoraliziran ... On pati mentalno.

Volim objašnjavati pacijentima da je ispravno mentalno zdravlje ono koje omogućuje izražavanje svake naše emocije. Ako zamislimo da je naše mentalno zdravlje stari radio s dva gumba, emocija bi bila ono što je svaki kanal. Ako je gumb slomljen, neće biti moguće podešavati sve kanale, jedna emocija prevladava nad drugom.

Glasnoća bi bila naš drugi gumb. To bi bio intenzitet emocija. Prilagođavanje glasnoće prema vlastitom mišljenju pomoći će nam da možemo slušati naše omiljene programe na željenom volumenu. Odlazak na terapiju u mnogim slučajevima otkriva da postoje kanali koje ne podešavamo ili da možda slušamo radio previsoko ili prenisko.

2. Kako mislite da se način na koji se ljudi međusobno odnose utječe na njihovo mentalno zdravlje??

Nešto što je prilično mistificirano je razlog zašto ljudi dolaze na konzultacije. Neki misle da se približavaju traženju znanja o sebi, razlozima zbog kojih psihički pate. Naravno, ovo je važno, ali u početku ono što obično zahtijevaju je pomoći im da se društveno integriraju.

Način na koji se oni odnose prema drugima ispunjava ih nezadovoljstvom. Žele da ih ne vide ili doživljavaju kao "strance". Polazna točka je da je mentalno bitno relacijsko i da um ne može biti konstruiran izoliran od drugih umova. Budući da smo rođeni bliski, okolina djeteta je ono što joj pruža tako da ima uvježban um da se suoči s preprekama i pozitivnim iskustvima koja nam život daje.

3. U istraživanju je uobičajeno vjerovati da se psihološki procesi mogu razumjeti ako se mali dijelovi mozga proučavaju odvojeno, umjesto da se proučava interakcija između elemenata ili društvenih fenomena. Mislite li da nagib psihologije utemeljen na društvenim znanostima mora naučiti više od psihobiologije i neuroznanosti nego obrnuto??

Proučavanje mentalnih poremećaja iz mozga, opipljivog, iz psihobiologije, neuroznanosti, može biti vrlo dobro. No, ostaviti po strani mentalni, društveni utjecaj je beznadan. Detaljnije objašnjeno. Ako je ono što tražimo razumijevanje depresije, tjeskobe, panike, shizofrenije, ukratko sve što možemo razumjeti kao mentalnu patnju, seciranje prema "mikro" (genetika, neurotransmiteri) izostavit ćemo ono što nas čini posebno ljudski.

Da bismo razumjeli duševnu patnju, moramo znati što se događa tijekom našeg učenja, koje su naše naklonosti, naši odnosi, naši obiteljski sustavi, naši gubici ... Sve to je nemoguće postići ako ga želimo svesti na interakciju između neurotransmitera i studije. genetike. Ako ga razumijemo iz ove perspektive, bit ćemo jako izgubljeni. Stoga upadamo u izrazito redukcionističku viziju ljudskog bića.

4. U sve globaliziranijem svijetu neki ljudi emigriraju zbog mogućnosti da to učine, a drugi zbog obveze. Prema vašem iskustvu, kako migracijsko iskustvo u prekarnim uvjetima utječe na mentalno zdravlje??

Oni koji emigriraju to čine s očekivanjima rasta (ekonomski, obrazovni ...). U velikoj mjeri, emigraciji prethode stanja neizvjesnosti. Godinama sam mogla pratiti ljude koji su emigrirali s visokim očekivanjima poboljšanja. Mnogi od njih su stavili godine života i svu svoju ušteđevinu kako bi mogli prekinuti siromaštvo i pomoći svojim obiteljima.

Veći dio posla koji moraju obaviti psiholozi i socijalni radnici usmjeren je na smanjenje velikih nada koje su ranije položene. Mnoge psihološke teorije povezuju razine depresije ili tjeskobe s neslaganjima između idealiziranih očekivanja i stvarnih postignuća. Dolazak na odabranu destinaciju i nastavak života u nesigurnim situacijama u slučajevima koji su još gori od odlaska, očito je loš pokazatelj dosega ispravnog mentalnog zdravlja.

5. Mislite li da se način na koji se migrirani ljudi različito suočavaju s patnjom u skladu s vrstom kulture iz koje dolaze, ili vidite više sličnosti nego razlike u tom aspektu??

Rekao bih da postoji više sličnosti nego razlika kada se suočavaju s patnjom. Iz mitologije, migracija je predstavljena kao bolan, pa čak i nedovršen proces. Religija s Adamom i Evom ili mitologija s "babilonskom kulom" objašnjava nam gubitak koji pretpostavlja traganje za "zabranjenom zonom" ili željom spoznaje o "drugom svijetu". I jedno i drugo pretraživanje ili želja završavaju se nesretnim ishodima.

Na prvom mjestu, smatram "univerzalne" osjećaje koje dijele oni koji emigriraju. Žive razdvajanje više od gubitka. Nostalgija, usamljenost, sumnja, seksualna i afektivna bijeda stvaraju kontinuum emocija i iskustava kojima dominira ambivalentnost.

Na drugom mjestu je ponavljajući dvoboj. Ne možete izbjeći misli o povratku. Nove tehnologije omogućuju imigrantu da bude u kontaktu s zemljom podrijetla mnogo lakše nego prije. Na taj se način ponavlja migratorni dvoboj, postaje ponavljajući dvoboj, jer postoji prekomjerni kontakt sa zemljom podrijetla. Ako nisu sva migracijska iskustva ista, možemo prihvatiti da se u velikoj većini daju svi ti proračuni.

6. U svijetu se sve više povećava potrošnja psihotropnih lijekova. Imajući to u vidu, neki kažu da je ta medikalizacija pretjerana i da postoje političke motivacije, dok drugi vjeruju da je psihijatrija nepravedno stigmatizirana ili da zadržava međupoložaje između ta dva položaja. Što mislite o toj temi?

Psihijatrija i farmakologija su vrlo korisne u mnogim slučajevima. Kod teških mentalnih poremećaja oni su vrlo korisni. Problem s kojim se trenutno nalazimo je da smo počeli liječiti emocije. Tuga, na primjer, obično se ublažava psihotropnim lijekovima.

"Normalna tuga" je patologizirana. Razmislite o gubitku voljene osobe, gubitku posla, paru ili bilo kakvoj svakodnevnoj frustraciji. Da psihijatrija i farmakologija preuzimaju tu "normalnu tugu", tretirajući je kao mentalni poremećaj, poruka koja dolazi kao nešto "tuga je neugodna, i kao takva, moramo prestati živjeti". Ovdje farmakološka industrija djeluje na perverzan način. Čini se da je velik dio njihove motivacije ostvariti značajne koristi kroz medikalizaciju društva. Srećom, imamo velike stručnjake u psihijatriji koji nerado prekomjerno liječe.