Znanstveni rasizam što je to i kako transformira znanost da se legitimira

Rasizam je višedimenzionalni fenomen što rezultira isključenjem i ograničavanjem pristupa različitim sferama javnog života osobe ili grupe ljudi, iz razloga koji se temelje na boji ili nacionalnom ili etničkom podrijetlu.

José Martín (2003) nam govori da, iako rasa biogenetski ne postoji, rasizam kao ideologija. A zbog toga se morao odvijati dug proces u kojem su se povijest i proizvodnja znanstvenih spoznaja miješali i utjecali na različite oblike društvene organizacije. Zato je rasizam također instaliran kao način upoznavanja svijeta i odnosa.

U ovom članku ćemo učiniti kratak pregled pojma znanstvenog rasizma, shvaćena kao proces koji mora, s jedne strane, činiti kako je znanost sudjelovala u proizvodnji i reprodukciji rasizma, as druge, ima veze s znanstvenim praksama koje prelaze rasne predrasude. Drugim riječima, upućujemo kako na znanost koja je generirala rasizam, tako i na proces kojim je rasizam generirao znanost.

• Srodni članak: "Stereotipi, predrasude i diskriminacija: zašto izbjegavati prejudiciranje?"

Gdje je rasizam?

Kada govorimo o rasizmu, mi često padamo u rasističku pristranost i odmah mislimo da je to problem čije se postojanje i definicija događa u Sjevernoj Americi ili Južnoj Africi, a mi zaboravljamo ili čak poričemo rasne procese s drugih mjesta, na primjer u Latinskoj Americi. , na nekim mjestima u Europi ili u nama i nama samima. Ne samo da su ti procesi odbačeni, nego povijesni i sociokulturni elementi koji su ih stvorili, također su skriveni.

Kao posljedica toga, uzroci koji su doveli do pojava povezanih s nejednakošću (kao što su ekonomski, politički ili društveni), u korist tumačenja koje izravno ili neizravno daju vladajuće klase, poništavaju se ili pogrešno tumače..

Ako napravimo putovanje s povijesnom perspektivom, to stavlja u odnos različite društvene, političke i ekonomske transformacije, Možemo misliti da je rasizam strukturni i povijesni fenomen. To jest, to je sustav elemenata koji su raspodijeljeni na određen način kako bi se ograničila funkcija i dijelovi cjeline; i to je utemeljeno na konkretnim trajektorijama.

U društvenoj strukturi i međuljudskim odnosima

Kao strukturalna pojava, rasizam se pretvara u oblike društvenih i kulturnih odnosa, posredovanih diskriminacijom i podređivanjem jedne nad drugima, na temelju navodno utvrđene razlike mogućnosti i mogućnosti za biološke ili sociokulturne razloge same grupe. podređeni. Razlike koje također artikuliraju i reproduciraju stereotipe, ne samo rase, nego i klase i roda.

To jest, dopuštaju nam da prizovemo određene slike u vezi s određenim riječima, a ne s drugima, u odnosu na ono za koga smo naučili da smo "inferiorni", "primitivni", "slabi", ili koji su "jaki", "civilizirani" "," Superiorci ". Drugim riječima, određene radnje povezujemo s određenim ljudima ili skupinama ljudi, a ne s drugima; koji također nudi okvir za identifikaciju i odnose.

• Možda ste zainteresirani: "Jezik kao marker moći"

Odakle dolazi? Izmjena i kolonijalizam

Racionalizirane skupine često su instrumentalizirane u korist onih koji brane razlike od navodne inferiornosti-superiornosti, te su u tom smislu lišene statusa "osobe" i shvaćene u smislu distanciranja.

U osnovi svega toga postoji temeljno vjerovanje i praksa: postojanje jedinice (ukratko, odraslo-bijelo-zapadnog čovjeka) iz koje se vrednuju životne vrijednosti i čak "kanaliziraju" drugi ".

Taj je proces poznat kao "promjena" i sastoji se u imenovanju u smislu antagonističke diferencijacije za neke ljude s hegemonijskog stajališta, zasnovanog na određenoj ideji "nas".

Problem je u tome što su, kada su predstavljene u smislu antagonističke razlike od hegemonijske grupe, "druge" grupe također lako "reificirane", a njihovi načini života lako se odbacuju ili zamjenjuju onima koji se smatraju "boljim". Zbog toga je rasizam izravno povezan s nasiljem. Nasilje koje je također bilo jedna od konstanti u povijesnom procesu širenja zapadnog načina života i njihovih određenih načina proizvodnje.

Dakle, u pozadini rasizma je širenje svjetonazora i "zapadnog načina života", gdje se uspostavljaju i legitimiziraju rasistički oblici kontakta. U tom slučaju, rasizam je nešto što je dio ne samo povijesti naših društava, nego i njihovih oblika ekonomske proizvodnje i stvaranja znanja..

• Možda ste zainteresirani: "Orijentalizam: što je to i kako je pomogao dominirati kontinentom"

Znanstveni rasizam: između znanja i ideologije

Budući da je znanstveni diskurs pozicioniran kao onaj koji nam nudi istinite i valjane odgovore o svijetu, te o nama samima, njihovo se znanje postupno nalazi u pozadini mnogih teorija, kao iu pozadini različitih oblici identifikacije i odnosa.

Naime, u reprodukciji rasizma, znanost je izravno i neizravno sudjelovala u navodnim nalazima koji su legitimizirali vizije obilježene nevidljivim rasnim predrasudama. Segos koji su napravljeni nevidljivim, između ostalog, zbog ljudi koji su priznati kao kompetentni subjekti za znanost, to su upravo bijeli i zapadni odrasli muškarci.

U tom kontekstu posebno je važno istraživanje koje je nastalo u 19. stoljeću i koje je obilježilo znanstvenu produkciju u biologiji i povijesti kao znanstvene discipline. Potonje je nastalo evolucijskim teorijama, gdje se tvrdilo da se ljudska vrsta promijenila nakon složenog genetskog i biološkog procesa, gdje je moguće da su neki ljudi evoluirali "više" ili "manje" od drugih. To također potvrđuje princip prirodne selekcije koji se primjenjuje na ljudska bića, zajedno s idejom da postoji međusobna povezanost trajno natjecanje za opstanak.

Postoji niz navodnih demonstracija o postojanju rasnih hijerarhija unutar ljudske vrste; demonstracije koje će se uskoro smiriti u društvenoj imaginariji, i na mikro i na makro-političkoj razini. Drugim riječima, to ne utječe samo na to kako svakodnevno mislimo o sebi, kako vidimo "druge" i koje su vrste života "poželjne"; ali to oni su također postali vidljivi u ratovima kolonijalne ekspanzije, gdje je istrebljenje najnižih karika navedene hijerarhije opravdano.

Ne samo to, nego je i znanstvena potvrda inferiornosti prema rasi imala izravan utjecaj na načine izgradnje i priopćavanja formalnog obrazovanja, politički i zakonski organiziranje društvenog sudjelovanja, gospodarskog upravljanja i mogućnosti za svaku skupinu, itd..

Biološki determinizam i intelektualni koeficijent

Biološki determinizam bio je tako postavljen kao društvena filozofija. I jedan od najsuvremenijih procesa u kojima to postaje vidljivo je u istraživanju urođenih intelektualnih karakteristika, utemeljenih na konstruktu intelektualnog kvocijenta, shvaćenom kao broj sposoban za linearno klasificiranje ljudi, čija je baza uglavnom genetska i nepromjenjiva..

Između ostalog, to je utjecalo na smanjenje mogućnosti društvenog sudjelovanja i nejednakosti mogućnosti za one koji se nalaze izvan prosjeka. Pitanje u kojem su klasne i spolne predrasude također postale nevidljive.

Bilo je tako jer modeliran je zapadni bijeli subjekt pod argumentom nasljednosti. Mnoga su istraživanja pokazala da je, primjerice, crno stanovništvo imalo CI navodno niže od populacije bijele populacije.

U ovim istraživanjima i pod argumentima biološkog determinizma, izostavljena su pitanja kao što su razlike u mogućnostima koje postoje za svaku populaciju u konkretnom sociopolitičkom kontekstu i zbog toga se razlike ne tretiraju kao problem koji je strukturalan, već kao da je bila je karakteristična i nepromjenjiva karakteristika određene skupine ljudi.

Znanost: praksa znanja i moći

Menéndez (1972) govori o znanstvenom rasizmu u smislu iskrivljenih odnosa između znanosti i rasističke ideologije, gdje, osim toga, ako slijedimo Foucaulta, možemo vidjeti da je znanstvena praksa bila ne samo praksa "poznavanja", nego i " što znači ima izravne učinke na ono što proučava i potvrđuje.

To postaje još složenije ako se doda sljedeći paradoks: iako su njegovi učinci konkretni i vidljivi, znanost je tradicionalno podijeljena između proizvodnje znanja u laboratorijima i specijaliziranim časopisima i onoga što se svakodnevno događa. , u društvenoj stvarnosti.

Od prepoznavanja ovog paradoksa, rasne predrasude u proizvodnji znanja i njihove posljedice posebno su se pretpostavljale i kritizirale nakon Drugog svjetskog rata. Upravo kada se istrebljenje dogodilo iz jedne geopolitički europske skupine u drugu geopolitički europsku skupinu, na temelju bioloških opravdanja za superiornost-inferiornost.

Međutim, iako su mnogi znanstvenici dali do znanja da su teorije snažno obilježene rasnim predrasudama, u mnogim slučajevima nije bilo mogućnosti ograničavanja odnosa nasilja koji su legitimirani. Tako je jer svakodnevni život mnogo puta bježi iz znanosti, a politička vrijednost rezultata istraga koje dovode u pitanje rasističke postulate nije bila dovoljna.

Ukratko, rasizam kao sustav, ideologija i oblik odnosa nudi koherentnu viziju načina proizvodnje (i ekonomskog i znanja) u kojem se naš društveni sustav temelji na globalnoj razini. To je dio koncepcije svijeta u koji je ugrađena racionalnost nasilja, i kao takva nudi niz planiranja i tehnika u kojima znanstvena aktivnost nije imala manjeg sudjelovanja..

Bibliografske reference

• Grosfoguel, R. (2013). Rasizam / epistemički seksizam, zapadnjačka sveučilišta i četiri genocida / epistemicida dugog šesnaestog stoljeća.
• Sánchez-Arteaga, J.M., Sepúlveda, C. i El-Hani, C. (2013). Znanstveni rasizam, procesi promjene i poučavanja znanosti. Međunarodni časopis za istraživanje u obrazovanju. 6 (12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
• Sánchez-Arteaga, J.M. (2007). Delirionalna racionalnost: znanstveni rasizam u drugoj polovici 19. stoljeća. Časopis španjolskog udruženja neuropsihijatrije. 27: 112-126.
• Martín, J. (2003). Biogenetski "rasa" ne postoji, ali rasizam kao ideologiju. Magazine Dialogue Educational, 4 (9): 1-7.
• Jay, S. (1984). Lažna mjera čovjeka. Grijalbo: Barcelona.
• Menéndez, E. (1972). Rasizam, kolonijalizam i znanstveno nasilje. Dobavljeno 25. lipnja 2018. Dostupan u https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.