Što je demon De Laplace?

Potraga za sigurnošću i iluzija o tome što će se dogoditi sutra je nešto što prati filozofska razmišljanja i znanstvene prakse tijekom vremena..

Ako bismo mogli imati sigurnost da će sutra kiša ili da će izbiti rat, odluke koje bismo donijeli danas sigurno bi se razlikovali od onih koje bismo izabrali bez znanja o budućnosti. Demon Laplacea je lik koji to sve dobro predstavlja, Odakle dolazi??.

Demon Laplacea i problem predviđanja

Iluzija predviđanja i kontrole onoga što nas okružuje je tema koja se može naći u dobrom dijelu znanstvenog razvoja. Na primjer, klasična mehanika se temeljila na ideji da sve što postoji u svemiru i prirodi može biti poznato logičkim matematičkim rasuđivanjem, kao i kroz geometrijski sustav za mjerenje i predviđanje što će se dogoditi..

Drugim riječima, klasni dio mehanike uzimajući u obzir da su svemir i priroda vođeni nizom početnih zakona koje ljudi mogu otkriti za modifikaciju.

Primjerice, moderna astronomija na Zapadu, koju je otvorio Newton, ima takvu poziciju.

Tko je bio Pierre Laplace?

Pierre Laplace bio je francuski astronom, fizičar i matematičar koji je živio od 1749. do 1826. godine. On je zaslužan za razvoj nebeske mehanike, radio je ruku pod ruku s Isaacom Newtonom i Galileom u predviđanju pomračenja i otkrivanju novih planeta. Sudjelovao je u istraživanju nekih molekula plina i atomskih čestica.

Ono što je Laplace predložio iz svog znanja je da kroz znanost možemo predvidjeti i pogoditi aktivnost svih postojećih sustava ponašanja. A ako ne, nepredvidljivost bi bila samo pogreška znanja koja se kao takva može ispraviti.

U determinističkoj koncepciji Laplacea sve se može predvidjeti, a ako ne, to je zato što je znanje koje proizvodi ljudsko biće propalo ili nije dovoljno.

To znači da je sve što postoji u svemiru strukturirano prije i neovisno o djelovanju ljudskih bića, s kojima bi naša vlastita djelovanja i sve što smo mi bila unaprijed određena zakonima svemira..

Deterministički demon (iz Laplacea)

Laplaceov demon je imaginarni lik koji ima sposobnost znati početne osobine svih čestica prirode i svemira, s takvom preciznošću, da može primijeniti prirodne zakone kako bi pogodio što će se dogoditi odmah ili dobro, vrijeme; od preciznog kretanja do umjetničkog djela (Calabrese, 1999).

Drugim riječima, Demon Laplacea je deterministički i svemogući demon, biće koje je izvan svemira i koje je predvidjelo i odlučilo sve što će se dogoditi u prirodi, uključujući, naravno, aktivnost ljudskih bića.

Logika predviđanja nije bila samo transcendentalna u astronomiji, fizici, matematici i prirodnim znanostima, već se proširila i na proučavanje ljudskog ponašanja kao i na njegovu intervenciju..

Primjerice, prisutan je u razvoju moderne medicine, a mogli bismo čak vidjeti kako je utjecao tradicionalni način obavljanja humanističkih znanosti, kao i ekonomska i financijska aktivnost. Međutim, od razvoja novih znanstvenih paradigmi, Laplaceov Demon je naišao na neka ograničenja.

Od determinizma do indeterminizma: kraj izvjesnosti

Logika predviđanja imala je poseban uspjeh u razumijevanju svemira u smislu linearnih sustava, temeljenih na stabilnoj uzročno-posljedičnoj vezi. Ali, kada je teorija kaosa i kvantne mehanike došla do izazova linearnosti svih sustava, znanstveno polje također dovodi u pitanje inzistiranje na primjeni logike predviđanja u svemu što znamo..

Vrlo široko, između ostalog, došlo je do pomaka paradigme zasnovanog na razmatranju da u nelinearnim sustavima (koji su složeni sustavi, kaotičnih i ne-cikličkih ponašanja, kao u ljudskim bićima), početno stanje nije jednako konačnom stanju niti ga određuje, s kojim su sustavi koji se ne mogu predvidjeti.

U području znanosti, svemir i priroda općenito prestaju biti shvaćeni kao skup zakona opće pokrivenosti, unaprijed utvrđeni vanjskim bićem. Tako je od početka dvadesetog stoljeća došlo do važnog pomaka u kojem se smatra da, iako je moguće izračunati vjerojatnosti, uvijek može postojati neuspjeh predviđanja. Iz toga neki autori smatraju da je doba koje obilježava kraj izvjesnosti inaugurirano, osobito u ljudskim i društvenim znanostima..

Bibliografske reference:

• Trainini, J. (2003). Prema potrebi za novom medicinskom paradigmom. Revista Argentina de Cardiología, 71 (6): 439-445.
• Calabrese, J.L. (1999). Proširenje granica redukcionizma. Odbitni i nelinearni sustavi. Psihoanaliza APdeBA, XXI (3): 431-453.
• Wallerstein, IM (1999). Društvene znanosti i humanističke znanosti na pragu 21. stoljeća. Kraj sigurnosti u društvenim znanostima. UNAM: Meksiko.