Porijeklo, ogledalo duše

početak, Ja podrijetla na engleskom, to je američki film 2014. godine. To je nezavisna produkcija koja je iste godine premijerno prikazana na Sundance Film Festivalu i nagrađena kao najbolji film festivala u Sitgesu 2014. Redatelj Mike Cahill, u kojem glume Michael Pitt, Brit Marling i Bergstrid Bergès-Frisbey, film predstavlja dramu s a zanimljiva fiktivna komponenta, ali to je iznenađujuće vjerodostojno.

Znanost i duhovnost su isprepleteni u vrpci; nešto što se čini vrlo teško konsolidirati, ali to se sasvim ispravno konjugira. Zemljište je konfigurirano kao vrsta Matrioška, ali s zajedničkom niti: očima. Najprije poznajemo znanstvenika Iana Grayja koji pokušava provesti istragu koja će konačno demistificirati duhovnost; odavde će nas jedna radnja odvesti do druge da bi konačno objasnila zašto su "oči zrcalo duše".

Oči kao početna točka

Opsjednut očima, Ian Grey namjerava pronaći podrijetlo, polaznu točku evolucije oka koja pokazuje, konačno, s dokazima, da vjera više nema mjesto u našem društvu. Ian je opsjednut znanošću, dokazima i podacima; ali, na vaše iznenađenje, naći ćete ljubav u prilično netipičnoj mladoj ženi: Sofi, strana djevojka koja ima jaku duhovnost koja je u oštroj suprotnosti s Ianovim skepticizmom.

početak ulazi u jedno od pitanja o kojima se najviše raspravljalo kroz povijest: znanost vs. religija. On se uranja u razna uvjerenja i daje odgovor na reinkarnaciju. Oči će biti početna točka i, s druge strane, otkriće koje će Iana dovesti u pitanje sve što on zna, sve što je proučavao. Film, međutim, ponekad grijesi previše nadrealni, malo vjerojatni dijalozi u normalnom razgovoru para, iako uzimajući u obzir prirodu Sofi, nisu malo vjerojatni ni.

Možda se suočavamo s filmom koji je previše predvidiv, koji želi puno pokriti i, ponekad, ostati na površini. Možda neće dospjeti do srca najskrovitijih, ali, bez sumnje, ima dobar pristup, dobar razvoj i uspijeva dobiti zaplet da nas zarobi, uhvatiti u zamku.. Može li reinkarnacija postojati? Što ako naše oči nisu bile ništa više od tragova drugih prošlih života, drugih duša koje su, jednom, gajile isti izgled?

Slučaj i šansa početak

Za Iana, ne postoji ništa što znanost ne može objasniti, nema duhovnog svijeta, sve prolazi kroz znanost, kroz promatranja i demonstracije koje možemo izvući iz svijeta oko nas. Šansa i prilika ne ulaze u njegovu koncepciju svijeta, ali sve se to mijenja kad upozna Sofi, mlada žena koju slučajno susreće, o kojoj jedva da zna i tko joj nije ni vidio lice.

Ian i Sofi poklapaju se na zabavi za Noć vještica, noći blisko povezane s duhovnim, s dušama. Ona se prerušava i može vidjeti samo njegove oči, neponovljive i fascinantne oči koje Ian ne može zaboraviti. Nakon što izgubi stazu, Ian će tražiti Sofi i niz slučajnosti će je odvesti k njoj. iznenada, Ian će početi shvaćati da se broj 11 pojavljuje opetovano i da će, slijedeći taj broj, pronaći Sofi.

Zašto 11? Iako se u filmu broj pojavljuje u potpuno neobaveznom i neobjašnjivom u Ianovu životu, možemo misliti da nije slučajno izabran, jer broj 11 tradicionalno je povezan s duhovnim životom. 11 je dvaput 1, zbroj njegovih znamenki daje nam 2, što nas navodi na razmišljanje o dualnosti, u dvije razine, dva svijeta; zauzvrat, on nadilazi broj 10, povezan s savršenstvom, ali i sa materijalnim svijetom, tako da bi nas 11 odveli u ravninu izvan, u duhovni.

Mistika i znanost

Pitagorejci su u prirodi vidjeli određenu numeričku korespondenciju, razum dala pristup prirodi, istinsko znanje a to je bilo povezano s matematičkim brojevima. Za njih je sve došlo od jednog, to bi bilo temeljno načelo iz kojeg su došle druge stvari Apeiron. Jedna je povezana s određenom božanskom prirodom i odavde će se pojaviti drugi. Cjelina bi bila izražena u 10, tako da bi 11 bilo povezano s ravninom izvan zemaljskog.

Osim toga, Pitagorejci su posjedovali određenu mističnu viziju svijeta, ne smijemo zaboraviti da su više od škole bili udruga tajne i religiozne prirode.. Za pitagorejce je došlo do preseljenja duša, to jest, duša je bila u božanskoj ravni, nije pripadala zemaljskom; duša je nastanjivala tijelo i, nakon smrti tijela, zauzimala novo tijelo i činila bi to onoliko puta koliko je to bilo potrebno do oslobađanja.

Da bi postigli ovo pročišćenje ili oslobođenje duše, morali su slijediti određene norme ponašanja, među kojima se ističe vegetarijanstvo, nešto što je snažno povezano s reinkarnacijom i koje se događa u drugim religijama, kao što je budizam. u početak, Čini se da Sofi ne pripada nijednom određenom vjerskom pokretu, ali vjeruje u reinkarnaciju i osjeća se duboko povezanom s određenim uvjerenjima koja dolaze iz Indije.

Na taj način to vidimo početak ne samo da se podudara s Pitagorejcima u mističnom broju 11, već is tvrdnjama o reinkarnaciji. Sofi se, uz to, slaže s pitagorejcima u vegetarijanstvu, nešto što će mu omogućiti da posumnja u znanstvene eksperimente, do sumnje u kojoj mjeri je etički eksperimentirati sa životinjama, mučiti crve, kao u slučaju Iana, ili dokazati da je teorija je istinita ili jednostavna ljudska sebičnost.

Trenutno ne oklijevamo povezati Pitagoru i njegove učenike s matematikom, s geometrijom, ukratko, s racionalnim i znanstvenim spoznajama. Međutim, produbljujući svoju filozofiju, shvaćamo važnost vjerske komponente. u početak, duhovnost i znanost se stapaju, miješaju i pozivaju na razmišljanje o svijetu oko nas.

Dvojnost

Platon nam je objasnio da postoje dva svijeta, da postoji svijet koji je pobjegao našim osjetilima, ali to je bilo tamo; taj nam je svijet dao pristup istini, onom koji je oslobodio naše duše. Sofi postavlja zanimljivo pitanje Ianu: on eksperimentira s crvima koji imaju samo dva smisla. ali, Što će se dogoditi ako nama, kao tim crvima, nedostaje vid, nemamo drugog smisla koji nas sprječava da vidimo dalje?

Crvi koje Ian iskustva ne mogu vidjeti, dakle, ne znaju što je svjetlo, koje su boje, kako možemo biti sigurni da nam ne nedostaje drugi smisao, onaj koji nam dopušta da opažamo nešto što je pred nama i to jednostavno ne znamo zašto nemamo mogućnost pristupa?

Ljudi koje je Platon opisao u svojoj alegoriji pećine držali su se kao Ian u svojoj osjetljivoj stvarnosti, u one sjene koje su smatrali stvarnima jer su bili ono što su mogli promatrati; međutim, oni su ostavili po strani stvarni svijet na koji su, bez pristupa, odbili, ne propitujući da li je stvaran ili nije. I to je to čini se da nas sve što je nepoznato ili neobjašnjivo plaši, da se želimo držati onoga što vidimo, onoga što nam dolazi kroz naša čula.

početak igra se s onim što smatramo racionalnim, s granicama vlastitog znanja i pokušava predložiti stvarnost koja bi mogla biti pred našim očima i da, jednostavno, ne možemo percipirati. Film razvija priču koja će naposljetku ponavljati i ilustrirati metafora koju smo čuli kroz povijest: "oči su ogledalo duše".

"Jeste li ikada sreli nekoga tko, na prvi pogled, ispunjava prazninu koju ste imali, a kad ona nestane, postaje bolnije osjećati tu prazninu?"

-početak-

Oči su ogledalo duše Oči su ogledalo duše jer s njima možemo drugima prenijeti svoje raspoloženje: tuga, radost, ljutnja ... Oni nas odaju. Pročitajte više "