6 razlika između moderne i postmoderne

Modernost i postmodernost su pojmovi koje koristimo osobito u ljudskim i društvenim znanostima i koji su nam pomogli razumjeti neke karakteristike naših društava, kao i transformacije kroz koje smo prošli..

Često su to pojmovi koji se koriste kao suprotnosti ili kao način objašnjavanja prijelaza iz jednog povijesnog razdoblja u drugo, međutim, modernost i postmodernost odnose se na elemente koji koegzistiraju, koji su vrlo složeni i ne mogu se shvatiti odvojeno..

Uzimajući ovo u obzir, objasnit ćemo vrlo grubo neke veze i razlike između moderne i postmoderne.

• Možda ste zainteresirani: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"

Promjena ere?

U vrlo općenitom smislu, modernost je doba koje je započelo između petnaestog stoljeća i osamnaestog stoljeća u zapadnim društvima., iz društvenih, znanstvenih, ekonomskih i političkih transformacija.

S druge strane, postmodernost se odnosi na drugu polovicu 20. stoljeća i poznat je i kao "kasna modernost", "postmoderna era" ili čak "postmoderna-u-modernosti", upravo zato što vremenske granice između jedne i druge nisu fiksne ili određene.

Pojam postmodernosti nije sinonim za antimodernost, a prefiks "post" ne odnosi se samo na nešto što dolazi "poslije", nego je koncept koji je poslužio za otkrivanje teorijskih i političkih pokreta koji su započeli u modernosti.

Zato, jedan od velikih teoretičara postmodernosti, Jean-François Lyotard, on ga definira kao "prepisivanje modernosti". Drugim riječima, postmodernost nije toliko novo razdoblje, koliko razvoj i ažuriranje projekata koje je modernost počela.

Razlike između modernosti i postmodernosti

Modernost i postmodernost su faze koje se ne mogu shvatiti kao nezavisne ili suprotne, već kao skup društvenih, političkih, ekonomskih, znanstvenih događaja..

Drugim riječima, razlike koje ćemo vidjeti sljedeće one ne znače da ste potpuno otišli iz jedne paradigme u drugu, ali bilo je stalnih promjena u različitim područjima društvenog života.

1. Znanstvena paradigma i pitanje subjekta

Tijekom modernosti čovjek je postao subjekt. To jest, da je sve shvaćeno s obzirom na nju, uključujući prirodu i ljudsku aktivnost općenito. Stoga je temeljno pitanje modernog filozofskog i znanstvenog znanja ono što je bitak?

S druge strane, postmodernost je obilježena "smrću subjekta", jer se znanje više ne usredotočuje na ljudsko biće, i istina se više ne smatra univerzalnom stvarnošću, ali konstantno otkrivanje. Dakle, osnovno pitanje za filozofiju i znanost više nije ono što je bitak, već kako to mogu znati??

Znanost u postmoderni je učinjena na transdisciplinarni način, odbacivanje determinističkog materijalizma, i integriran je u društvo kroz razvoj tehnologije. Isto tako, pokušavamo ostaviti suprotnosti kao umno tijelo, čovjek-žena.

• Možda ste zainteresirani: "Ove se discipline koriste za drugačije proučavanje ljudskog bića i njegovog ponašanja."

2. Bolest nije tako loša

Tijekom modernosti tijelo se shvaća kao izolirani objekt, odvojen od uma i sastavljen uglavnom od atoma i molekula, s kojim se bolesti shvaćaju kao kvar tih molekula, a njihovo liječenje ovisi isključivo o liječniku i lijekovima..

U postmodernosti, tijelo se više ne shvaća kao izolirani objekt, ali u vezi s umom i kontekstom, s kojim zdravlje nije samo odsutnost bolesti, nego i ravnoteža koja u velikoj mjeri ovisi o svakom pojedincu. Bolest je onda govor tijela i ima određene svrhe, to jest, pripisuje joj se pozitivnije značenje.

3. Od rigidnosti do fleksibilnosti obrazovanja

U području formalnog obrazovanja to je najreprezentativnija promjena paradigme obrazovna zadaća više nije usredotočena na aktivnosti odgojitelja, ali učeniku se daje aktivnija uloga i pojačava se suradnički rad.

Obrazovanje prestaje promicati kruta pravila i posvećeno je cilju stvaranja ljudi koji su integralni i ujedinjeni s prirodom i zajednicom. Ona ide od potpuno racionalnog do racionalnog i intuitivnog, kao i od rigidnosti do fleksibilnosti i od hijerarhije do sudjelovanja.

Isto ima posljedice u stilovima roditeljstva, roditelji prestaju biti autoritarni da bi bili fleksibilniji, otvoreniji za pregovore i ponekad vrlo popustljivi..

4. Neuspjeh autoritarnih sustava

Politički teren karakterizira promicanje koraka autoritarnog i institucionalnog sustava prema konsenzualnom sustavu i nevladinim mrežama. Dakle, politička moć koja je prethodno bila centralizirana postaje decentralizirana i razvija ideale društvene suradnje.

Na primjer, pojavljuju se nevladine organizacije (nevladine organizacije) i traže se nove političke vrijednosti. Isto tako, politika je snažno obilježena globalizacijom, paradigmom koja pokreće globalnu misao s lokalnim djelovanjem i koja pokušava smanjiti granice između nacija. Međutim, globalizacija također postaje nadogradnja nejednakosti koju promiče moderni kolonijalizam.

5. Globalno gospodarstvo

U odnosu na gore navedeno, gospodarstvo prelazi iz lokalnog u globalno. Međutim, iako se u postmodernosti traže veliki ekonomski prostori, društva jačaju regionalizam i vraćaju se malim oblicima ekonomske i političke organizacije..

Došlo je do promjene u dominaciji kapitala koja promiče način života potrošača, promičući odgovornu kvalitetu potrošača. također, rad prestaje biti vezan samo za tu obvezu i počinje se povezivati ​​s osobnim razvojem.

Otkriva se maskulinizacija sektora rada i promiču se kolektivne odgovornosti koje grade odnose u timu, a ne samo rad. Razvoj tehnologije jedan je od protagonista ideala napretka. Radi se o davanju ekonomiji humanističke transformacije koji dopušta druge vrste suživota.

6. Zajednica i raznolike obitelji

društveno postoji egzaltiranje ekoloških vrijednosti koje su prije bile čisto materijalne. Ako su u modernosti veze bile prilično ugovorne, u postmodernosti se ojačava stvaranje društvenih veza.

Isto se događa na području običaja i tradicija, koji su prije bili kruti i sada postali vrlo fleksibilni. Radi se o integriranju misli s osjećajem, pitanju koje je bilo odvojeno tijekom modernosti.

S druge strane, promiču se obiteljske vrijednosti od promicanja velike obitelji do insistiranja na kontroli rađanja. U parovima je veća fleksibilnost, koji se više ne usredotočuju na uspostavljanje odnosa s osobom za cijeli život. Isto tako se i tradicionalna obitelj transformira, ona više nije usredotočena na odnose dviju, niti samo među heteroseksualnim ljudima.

Bibliografske reference

• Zeraoui, Z. (2000). Modernost i postmodernost: kriza paradigmi i vrijednosti. Noriega: Meksiko, D.F..
• Amengual, G. (1998). Modernost i kriza subjekta. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Modernost i postmodernost: slučajnosti i temeljne razlike. Uvodnik Andrés Bello: Santiago de Chile.