Istinita priča o Crvenkapici

Većina priča koje su nam ostavili braća Grimm i Charles Perrault, prikupljeni su od onih lokalnih legendi i tradicija koje su tijekom srednjeg vijeka putovale diljem Europe. Među njima je i crvenkapica.

Mnogi od njih odražavaju psihologiju vremena, njihova uvjerenja, mitove ... svi su oni ukorijenjeni u prigodama u svjedočanstvima kojima su neizbježno satinaba određenog "magijskog realizma". Jedna od najstarijih i možda najupečatljivijih nalazi se u priči o "Crvenkapici".

Ova je priča, prema mišljenju stručnjaka, ona koja je pretrpjela najviše transformacija od svog nastanka, uvijek s idejom da te promjene napravimo s namjerom da "zasladimo" neke slike kako bi djeca mogla polagati.

Priča o Crvenkapici tijekom vremena prošla je kroz različite modifikacije onoga što je za sobom ostavilo ono što je, u stvarnosti, trebalo prenijeti

Ali istina je da smo sa svakom promjenom izgubili izvornu intencionalnost. Zato što je svaka priča sadržavala doktrinu, učenje koje smo svi morali slijediti. A onaj kojeg nas je učio Crvenkapac vrijedi uzeti u obzir ...

Charles Perrault i braća Grimm

Charles Perrault prvi je prikupio priču o Crvenkapici 1697. godine. Morao ga je uključiti u svoju zbirku narodnih predstava, svjestan da je ova priča jedna od najpoznatijih za europsku populaciju.

Nastala je na sjeveru Alpa i također je predstavila neke suviše sirove slike koje su se promijenile potrebom da se neškodljivo dopre do djece. To je prvi put da je priča o ovoj mladoj ženi s crvenom kapuljačom stigla u Europu.

Godine 1812. braća Grimm također su odlučili uključiti je u svoje zbirke. Za to su se zasnivali na djelu njemačkog Ludwiga Tiecka pod naslovom "Život i smrt Crvene kapice" (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), gdje je uključen - za razliku od Perraulta - karakter lovca.

Priča o Crvenkapici do nas nije stigla u svom izvornom obliku, ali bilo je mnogo elemenata koji su bili potisnuti jer su bili nepodobni za djecu.

Uklonili su sve tragove erotskih i krvavih elemenata, a priču su obdarili sretnim završetkom. Jer što bi dječja priča bila bez uobičajenog sretnog završetka? Kao što već možete pretpostaviti, izvorna priča je vrlo različita od onoga što djeca čitaju u svojim knjigama, pa da je upoznamo.

Priča o pravoj crvenoj kapici

Kao što smo vam već ranije ukazali, ova priča ima svoje podrijetlo u izoliranom području Alpa. Svrha priče je da nas upozori, da istaknemo da postoje stvari koje su zabranjene našoj zajednici kao ljudska rasa, kao zajednica i kao grupa. U legendi, mi smo kao protagonist tinejdžer, mlada žena koja je upravo ušla u svijet odraslih, dakle njezin crveni ogrtač, simbol menstruacije.

Ova mlada žena dobiva naređenje od svoje obitelji: mora prijeći šumu i uzeti kruh i mlijeko svojoj baki. Kao što možete vidjeti, do sada varijacije s izvornom pričom nisu previše, ali moramo protumačiti svaku gestu i svaku sliku.

Šuma je opasnost, područje rizika za mlade ljude i to je test, kao obred prolaza za zajednicu, s kojom bi pokazali da su njihova djeca već prošla u svijet odraslih.

Ova šuma ima glavni rizik za lik vuk. Ova životinja simbolizira divljaštvo i iracionalnost. Nešto što naša Crvenkapica već zna i mora se suočiti. Mlada žena uspijeva prijeći šumu i sretno ulazi u kuću svoje bake, koja je prima u krevet jer je bolesna. Sve je vrlo slično našoj klasičnoj priči, bez sumnje. Ali ovdje dolaze promjene ...

Baka kaže djevojci da zadrži mlijeko i kruh, i jede meso u kuhinji pripremljenoj za nju. Crvenkapica se slaže i guta od gladi, zasićena i nakon toga, poštujući sljedeću naredbu starice: mora skinuti komad po komad i spaliti je u vatri, a zatim leći pored nje u krevetu..

Priča o Crvenkapici je izuzetno bogata simbolikom

Mlada žena, brižna, slaže se bez oklijevanja trenutka, ne razmišljajući o neobičnosti situacije. Jer upravo kad uđe u krevet, otkriva da je vuk onaj koji ga prima od smijeha, ističući da meso koje je pojedeno je ono što je njegova baka. On je počinio veliki grijeh, kanibalizam. Kasnije vuk proždire mladu Crvenkapicu.

Simbolizam je implicitan u svakom karakteru, vuk je taj seksualni i nasilni svijet. Starica koja je proždrla mlada žena, obnavljajući tako zastarjelu za novu, kao i novu, predstavljena je kao neoprezna i naivna kada čini jednu od najvećih svetogrđa čovječanstva: kanibalizam. Kao što možete vidjeti, jedna od najklasičnijih i najdražih priča našeg djetinjstva, zapravo sadrži vrlo tamnu stranu.

Priča o klevetanom vuku i na koje nitko nije čuo Svatko poznaje verziju Crvene kapice, ali koliko nas se potrudilo znati što je vuk mislio o onome što je rečeno o njemu? Pročitajte više "