Duhovni mozak je to što nam neuroznanost govori

Autori poput Daniela Golemana ili Howarda Gardnera imaju koncept duhovnog koji nadilazi religiozne, pa čak i kognitivne. Govorimo o toj potrebi da bismo došli do dubljeg i osjetljivijeg znanja o našoj stvarnosti, tamo gdje sebe vidimo kao dio cjeline, gdje dosežemo višu dobrobit i daleko od ega, od fiksacije materijala.

Od pamtivijeka čovječanstvo je uvijek nastojalo transcendirati sve što je uobičajeno i obično. Mi ne govorimo samo o toj klasičnoj potrebi da imamo kontakt s božanskim, onih religioznih praksi s kojima tražimo kišu u zamjenu za ponudu, da tvrdimo da su izliječene, oproštene ili blagoslovljene srećom ili bogatstvom. Prije svega govorimo o toj potrebi ljudskog bića da dođe do "druge stvarnosti" s kojom će pobjeći, s kojom će pronaći mir, samospoznaju ili čak zašto ne, mudrost.

"Tajna fizičkog i mentalnog zdravlja nije tugovati za prošlošću, brinuti se o budućnosti ili predvidjeti probleme, nego živjeti sadašnjim trenutkom mudrošću i ozbiljnošću"

-Buda-

Neurolozi to nazivaju egoičnom sviješću ili limbičkom sviješću. Jer, iza mističnog, govorimo o nizu emocija i vrlo specifičnih mentalnih procesa za koje je odgovoran naš mozak. Ne želimo oduzeti nikakvu vrijednost od religioznosti ili duhovnosti kao takve. Govorimo prije svega o stvarnosti koja postoji, u našem mozgu iu nizu struktura koje, kada se stimuliraju, generiraju specifične promjene u našoj percepciji, u načinu na koji osjećamo i percipiramo našu okolinu.

Toliko toga, da neuroznanstvenici poput Andrewa Newberga, autora knjige "Principi neuroteologije" su pokazali da mozak Budistički redovnici, koji se godinama koriste za meditaciju, pokazuju manje starenja neurona, veći kapacitet memorije i zadržavanja i još bolja otpornost na bol.

Takozvani "duhovni mozak" je trenutno izvor višestrukih istraživanja. Ne radi se o "traženju Boga" u mozgu, ne radi se o jamčenju ili kritiziranju prakse bilo koje vrste religije ili doktrine. Ono što je namijenjeno ovoj znanosti je razumjeti kako duhovnost utječe kao takva u našem umu iu našem fizičkom i emocionalnom zdravlju.

Duhovna inteligencija

Zanimljivo je da unutar hipoteze o višestrukim inteligencijama koje je 1983. objavio Howard Gardner, profesor na Sveučilištu Harvard, vrijednost i uvesti "devetu inteligenciju", takozvanu "egzistencijalnu" inteligenciju, intimno povezan s konceptom duhovnog i koji će biti definiran sljedećim načelima:

• Sposobnost razmišljanja o apstraktnim temama.
• Biti u stanju razmišljati o sebi (metarefleksija).
• Pogledajte svijet iz drugih perspektiva.
• Steknite ideju o svemiru i našoj situaciji u njemu.

Treba napomenuti, kako je to potvrdio filozof Francesc Torralba, to "Duhovna inteligencija nije religiozna svijest". Više se radi o tome vidjetiduhovnost kao oruđe kojim možemo nadići našu vlastitu stvarnost, uvijek polazeći od vlastitog samospoznaje i imajući na umu ostatak našeg znanja.

Nije lako, jasno je, jer razviti tu egzistencijalnu inteligenciju o kojoj govori Howard Gardner, potrebno je u mnogim trenucima, ne samo tolerirati, nego i željeti samoću. Bilo bi također poželjno koristiti i druge resurse koji su nam na dohvat, kao što su filozofija, Sokratski dijalog sa samim sobom, meditacija i složena umjetnost življenja na svjestan način, poštujući "ovdje i sada".

Duhovni mozak i neuroznanost

Postoje strukture u mozgu koje, kada se stimuliraju, mogu generirati mistična iskustva u našim umovima. To je činjenica koju poznajemo već dugo i koja ima mnogo veze s promijenjenim stadijima svijesti i nekim promjenama temporalnog režnja, hipokampusa ili amigdale. Ponekad je dovoljno električno stimulirati ta područja da imaju vizije, doživjeti određene osjećaje i iskustva slična onima koji se mogu osjetiti pri uzimanju LSD-a..

Duhovno putovanje je individualno, osobno. Ne može se organizirati ili regulirati. Nije točno da svi moraju slijediti put. Slušajte svoju istinu "

-Ram Dass-

Sada, u zanimljivoj knjizi fiziologa Francisca Mora, "Neurokultura, kultura bazirana na mozgu" on objašnjava nešto što nesumnjivo ide malo dalje. Prema njemu duhovnost je usko povezana s kulturom, s našim pristupom prema vrsti prakse, filozofskim načelima i religiozni nam mogu ponuditi bolje poznavanje sebe, provesti promjenu, steći niz transcendentalnijih i obogaćujućih znanja u danom trenutku naših života.

Duhovnost i njezina praksa imaju mnogo veze s našom prirodnom znatiželjom, s našom motivacijom, s potrebom da se emocije usmjere kao strah, tjeskoba, osjećaj usamljenosti, stresa i, zašto ne, egzistencijalna praznina.. Ljudsko biće ne traži samo unutarnje blagostanje, mentalnu smirenost i emocionalno iscjeljivanje, nego i značenja svijeta koji obično ima više pitanja nego odgovora.

Neuroznanost, naravno, ne prihvaća postojanje nadnaravnih entiteta. Prvo pogledajte kako razumjeti naše motivacije za vježbanje aktivnosti koje proizvode mir i blagostanje, kao što su yoga ili meditacija. Aktivnosti koje oslobađaju dopamin u našem tijelu, povećavaju povezanost prefrontalnog korteksa ili povećavaju plastičnost našeg mozga.

"Duhovne tehnologije", kako ih stručnjaci nazivaju, cvjetaju. Otvara se stoga vrlo zanimljiv put između znanstvenog i duhovnog za razumijevanje njegovih koristi, za razumijevanje onih unutarnjih procesa koji nedvojbeno nadilaze bilo koju doktrinu ili religiju.

Ono što je namijenjeno ovoj ideji duhovnosti ili egzistencije, kako je definirala Howard Gardner, jest postizanje dubljeg osjećaja vlastitog identiteta. Cilj nije ništa drugo nego započeti putovanje samootkrivanja u potrazi za srećom, osobnog ispunjenja.

Howard Gardner i njegova teorija o višestrukim inteligencijama Ljudi nemaju globalnu inteligenciju koju možemo primijeniti na sve sfere života. Razvijamo teoriju višestrukih inteligencija. Pročitajte više "

Slike ljubazne Cameron Gray