Ljubav prema budizmu

Ljubav prema budizmu apsolutno se razlikuje od ljubavi prema Zapadu. U prvom kontekstu definira se kao čisti osjećaj koji daje se drugom živom biću na nezainteresiran način, također osjećajući apsolutnu dobrobit u spoznaji da to nikome nije uzrokovalo bol ili patnju, već je surađivalo u stvaranju radosti u drugom.

Na Zapadu, ljubav je ambivalentan koncept koji zahtijeva prisutnost druge osobe, uzajamnost i pripadnost. Može se smatrati ambivalentnom, jer, iako s jedne strane zahtijeva zadovoljstvo drugih, drugi dio, ne manje važan, usredotočuje se na sebe. Stoga bismo govorili o "manje nezainteresiranoj" ljubavi.

ovdje našli smo dva koncepta gdje, iako, prema riječima Sigmunda Freuda, objekt ljubavi također želi biti zaštićen namjera mu je zadržati ga kao vlastitu i može biti meta prekršaja i pritužbe u onoj mjeri u kojoj je odvojen od sebe.

To se događa zbog toga životni pogoni i od smrt oni imaju dijalektički odnos koji koriste. Ljubav se ne može shvatiti odvojeno od mržnje. Upravo, prema psihoanalitičkoj teoriji, životni pogon, koji traženje pridružite se i zadržite, S njom je povezano smrt voziti, koji nastoji uništiti i odvojiti. Oba imaju tu imovinu oni se prirodno vraćaju.

Glavna obilježja ljubavi prema budizmu

Ljubav prema budizmu nema nikakve veze s koncepcijom uspostavljenom na Zapadu. Upravo to je jedna od temeljnih karakteristika koja ima ljubav prema budizmu je sposobnost osjećanja suosjećanja za druge. Na taj način bi sva živa bića trebala biti apsolutno poštovana.

Osim toga, u budističkoj koncepciji utvrđeno je da namjera ljubavi mora biti ista kao i vjera, koja nastoji osvijetliti, što bi također omogućilo oslobađanje patnje koja okružuje zapadnu ljubav. To je istinska želja za dobrom prema drugoj, dijeljenje energije i resursa.

"Postoje mnoge metode za povećanje pozitivne energije, ali najmoćnije je stvoriti ljubav i vjeru, koja proizlaze iz energije izvorne mudrosti." Ako se povezujemo kroz vjeru s golemim i dubokim kontinuitetom uma, unutarnje, meke i blistave kvalitete energije mudrosti mogu cvjetati. Suština ljubavi je suosjećanje uzvišenih bića koja uvijek daju energiju ".

-Thinley Norbu-

Ljubaznost i dobrohotnost kao značajan dio ljubavi

Ljubav prema budizmu karakteriziraju ljubaznost i dobrohotnost, ali bez držanja osobe, što je u konačnici ono što a posteriori To uzrokuje patnju. Za prakticiranje ljubavi prema budizmu, nije nužno držati se za bilo što, jer je to nemoguć zadatak: ništa ne ostaje statično, sve se mijenja i transformira.

Doktrina kaže da sreća i ispunjenje samo borave u njemu i mogu se dijeliti samo s ovog mjesta, ali nikada u cijelosti: ovisnost nije dio njihove filozofije.

Ljubav prema budizmu znači da je ona neiscrpna, budući da energija koju nudi pripada svemiru, a ne samoj osobi. Ako ljubav nema spomenute osobine a priori, Budizam tvrdi da se čovjek suočava sa sebičnom projekcijom vlastitih potreba.

Učenje o ljubavi koje je dao Buddha su jasne, znanstvene i primjenjive. Ljubav, suosjećanje, radost i ravnodušnost su sama priroda prosvijetljene osobe. To su četiri aspekta istinske ljubavi unutar nas samih i unutar svakoga i svega.. 

-Thich Nhat Hanh-

Stvarno se radovati drugome, bez ikakve sumnje, je još jedna od karakteristika koje bi definirale pravu ljubav. Konačno, mora biti uravnotežen i izmjeren, tako da ne može trgnuti dušu i postati ovisan.

Razumijevanje istinske ljubavi prema drugom ljudskom biću s orijentalne točke gledišta, možda to može biti težak zadatak, jer je sva kulturna prtljaga primljena i naturalizirana. Međutim, pokušajte to prakticirati To je izvrstan način za uživanje u svemu što možemo doprinijeti.

Svijetu je potrebno više suosjećanja i manje sažaljenja. Svijetu su potrebni više suosjećanja i manje sažaljenja, ljudi koji su aktivno uključeni u pomaganje i podršku onima kojima je to potrebno. Pročitajte više "