Dva načina viđenja stvarnosti (emic i etic)

Analiza stvarnosti nije jednostavna i, suočena s problemima predstavljenim ovim analizama, predloženo je razlikovati emic i etic. Pri tumačenju drugih kultura i ponašanja koja obavljaju postoje, barem, dva načina izvođenja tumačenja: onaj koji odgovara unutarnjem vidu, onaj istraživane skupine i onaj koji odgovara vanjskoj viziji, onome istraživača. Prvi je označen s izrazom emic, drugi s pojmom etic.

Iz kulturnog materijalizma koji je razvio Marvin Harris, također je napravljena razlika između mentalnog i bihevioralnog, između misli i ponašanja. Ponekad se ova podjela pomiješa s emičnom / etičkom podjelom i smatra se da je mentalna emika, a bihevioralno ekvivalentno etici. Emičke i etičke perspektive možda nemaju odvajanje označeno kao ono što možemo učiniti između uma i ponašanja. Emic i etic se suprotstavljaju kao dva različita uma, kao što su istraživači i istraživači.

I emic

Emic je stajalište izvornih glumaca. Tako bi, na primjer, emički opis određene navike stanovnika nekog mjesta temeljio na tome kako članovi tog društva objašnjavaju značenje i razloge tog običaja.

Da bi dali emic objašnjenje potrebno je ući u njihove umove i znati njihove svrhe i stavove. Emicka perspektiva pomaže razumjeti kulturu i jezik kao sve što je uređeno i razumjeti aktere u njihovom svakodnevnom životu. Studije koje se provode iz emičke perspektive uzimaju u obzir namjere, motive, ciljeve i stavove, misli i osjećaje koji se daju događajima, posebice onim koji se proučava, iz kulture koja ih osvaja..

"Dok se na zapadu feministkinje bore da se oslobode pojavljivanjem u javnosti s golim prsima, žene u Indiji su se oslobodile odbijanjem da se javno pojave s ovim otkrivenim"

-Marvin Harris-

Etički

To je stajalište istraživača. Etički opis je opis uočljivih činjenica od strane bilo kojeg promatrača koji nije zainteresiran za otkrivanje značenja koje ispitanici daju tim činjenicama. Stvorite formalna značenja ili planove u umovima aktera koji ne ovise o njihovim osjetilima ili namjerama.

Interpretacije stvarnosti iz etičke perspektive nije lako razlikovati a često i isti akteri čija se stvarnost tumači ne razumiju ta objašnjenja. Klasičan primjer ove razlike je što je napravio Marvin Harris u slučaju krava u Indiji i svinja u arapskim i židovskim kulturama..

Primjer krava i svinja

Na primjeru krave s kojima se susrećemo u Indiji, emička interpretacija bi bila da su krave svete i ubojstvo bi bilo osudni moralni čin. Isto tako, nezamislivo bi bilo dopustiti im da umru od gladi ili nepažnje.

S druge strane, etička perspektiva bi rekla da, ako pogledamo broj krava i bikova na sjeveru i jugu Indije, uočit ćemo da je drugačija. U tumačenju tih razlika može se uočiti da su te razlike posljedica ekonomskih razloga. U svakoj regiji više je zastupljen spol životinje koja je najisplativija vlasnicima. S obzirom da se isti broj krava rađa od bikova, ekonomsko objašnjenje izvana je "razumljivije" od objašnjenja emika..

U slučaju izbjegavanja konzumiranja mesa od strane pripadnika etničkih skupina kao što su arapski ili židovski, događa se nešto slično. Emička interpretacija odbacivanja ove prakse bila bi da će biti proizvedena vjerskim propisima i moralnim zakonima.

Etičko tumačenje, utemeljeno na trošku čuvanja svinje, moglo bi reći da to nije isplativo jer svinja jede više nego što može pridonijeti tim ljudima. Također, zbog sušne i pustinjske klime u područjima u kojima žive ti etnički narodi, uzgoj svinja bi postao složeniji jer ove životinje nisu prilagođene visokim temperaturama..

"Naš glavni oblik biološke prilagodbe je kultura, a ne anatomija"

-Marvin Harris-

Ponekad ne shvaćamo određena ponašanja samo zato što ih smatramo iracionalnima. Ako je dodatno objašnjenje koje nam daju također iracionalno (objašnjenje emica), mi ćemo sumnjati i odbaciti ta ponašanja više. ali možda postoji druga racionalna interpretacija tih ponašanja (etičko objašnjenje) koja nije tako lako vidjeti i to je logičnije.

S druge strane, kad se približimo novoj kulturi - otkrijemo blago koje se u njemu nalazi- preporučljivo je znati i doseći dvije perspektive. Ono što je rečeno iz emičke perspektive ili iz etičke perspektive može pokupiti razloge ili dopunska objašnjenja za posebnosti tog ponašanja koje, bez sumnje, mogu učiniti naše razumijevanje o njemu bogatijim..

Seks nije prirodan, on je kulturan Vjerujemo da je seks prirodan, ali na njega duboko utječe kultura u kojoj smo rođeni i odrasli. Pročitajte više "