Sveti Toma Akvinski biografija tog filozofa i teologa

Sveti Toma Akvinski (1225.-1274.) Bio je svećenik i teolog dominikanskog reda katoličanstva. On je prepoznat kao jedan od najvećih filozofa sholastičke tradicije, definiran kao teoretski pokret koji je vladao većim dijelom srednjeg vijeka i koji koristi razum da razumije religijska otkrića kršćanstva..

Vidjet ćemo u nastavku biografiju sv. Tome Akvinskog, kao i kratko objašnjenje njegovih doprinosa filozofskoj i teološkoj misli.

• Srodni članak: "Kako su i psihologija i filozofija?"

Biografija sv. Tome Akvinskoga: filozofa i teologa

Thomas Aquinas rođen je 1225. godine u Napuljskom kraljevstvu, u blizini sadašnje provincije Frosinone. Sin grofa Landulfa i grofice Theodore Theati, Aquino se uskoro odnosi na dinastiju rimskih careva Hohenstaufen. Zapravo, Aquinova obitelj je očekivala da će slijediti benediktinski put, budući da je to bilo očekivano odredište za svakog sina talijanskog plemstva.

Za istu, Thomas Aquinas Ubrzo je započeo svoje školovanje u obrazovnim i vjerskim ustanovama. Sa 16 godina napustio je Napuljsko sveučilište, gdje je studirao kod dominikanaca i franjevaca, što je zauzvrat predstavljalo izazov za svećenstvo u ovom trenutku..

Namjeravao je nastaviti svoju dominikansku obuku, koja nije zadovoljila njegovu obitelj. Zapravo, biografi Tome Akvinskog kažu da ga je njegova obitelj odlučila zaključati više od godinu dana u dvorcu Roccasecca, gdje je i rođen. To je bilo kako bi se spriječio njihov ulazak u spomenuti red.

Konačno, nakon zatočenja, ušao je u Dominikansku školu u Kölnu 1244., a 1245. na Sveučilište u Parizu, on je trenirao filozofiju i teologiju u rukama Alberta Magna. Za 1428. imenovan je za profesora, i to je vrijeme kada formalno započinje svoj akademski, književni i javni život.

Nakon mnogo godina provedenih u Francuskoj, gdje je razvio veći dio svog posla, Thomas Aquinas se vratio u Napulj. Umro je u istom gradu 7. ožujka 1274. zbog iznenadne bolesti. Neke verzije kažu da je u stvarnosti njegovu smrt prouzročio kralj Sicilije, koji ga je otrovao zbog političkih sukoba. 50 godina nakon njegove smrti, Toma Akvinski je kanoniziran i prepoznat kao jedan od najreprezentativnijih intelektualaca srednjeg vijeka.

• Možda ste zainteresirani: "Friedrich Nietzsche: biografija filozofa vitalista"

Filozofsko razmišljanje: razum i vjera

Filozofska misao Akvinskog jedan je od najutjecajnijih u kršćanskoj teurgiji, osobito u Rimokatoličkoj crkvi. Prepoznat je kao važan empiričar aristotelske tradicije, što je utjecalo na kasniji razvoj zapadne filozofije.

Između ostalog, Akvinski je tvrdio da je za ljudsko biće nemoguće bez ikakve Božje pomoći steći bilo kakvo pravo znanje, budući da on ima moć transformacije intelekta u djelo.

Rekao je, međutim, da ljudska bića imaju mogućnost znati dio svijeta na prirodan način (bez božanske intervencije). Tada su postojale dvije vrste komponenti istinskog znanja. S jedne strane, istina je poznata kroz razum, to jest kroz "prirodno otkrivenje".

S druge strane, istina je poznata kroz vjeru, što odgovara "nadnaravnom otkrivenju". Potonji je dostupan kroz sveta pisma i učenja proroka; dok prva ima veze s ljudskom prirodom.

Za Tomu Akvinskog bilo je moguće pronaći racionalne dokaze o postojanju Boga i njegovih atributa (istina, dobrota, dobrota, moć, znanje, jedinstvo). također, bilo je moguće poznavati Trojstvo samo kroz posebne svete objave. Više od kontradiktornih elemenata, za Akvinskog, razum i vjera su komplementarni, a njihovo traženje je ono što vodi istinskom znanju.

Među prethodnim filozofima, koji su na značajan način obilježili djela Tome Akvinskog, jest Platon, glavne teorije Aristotela, židovska misao Avicena i djelo Alberta Magna, s kojim je bio formiran dugi niz godina..

Teologija i argument o postojanju Boga

Na teološku misao Tome Akvinskog na važan je način utjecalo djelo Augustina iz Hipona, Biblija i uredbe vijeća i pape. Mislim, kombinira razmišljanje grčke filozofije s kršćanskom doktrinom.

Ponovno uspostavljanje veze između razuma i vjere, za Akvinskog, teologiju (sveti nauk) je sama po sebi znanost. A sveti spisi su vjerna replikacija podataka te znanosti, budući da su proizvedeni jednako tako otkrivenjem kao prirodnim znanjem..

Za Aquina je krajnji cilj teologije korištenje razuma za upoznavanje Boga i pronalaženje istinskog spasenja. U istom duhu govorio je o bitnim svojstvima Boga, tvrdeći da njegovo postojanje nije vidljivo i da se ne može lako staviti na kušnju.

U jednom od svojih velikih djela, Summa Theologica, On drži svoje ontološke argumente o postojanju Boga: postoji pet načina koji odgovaraju petim osobinama Boga i stoga su racionalni dokazi njegovog postojanja:

• Prvi put: Bog u jednostavnom (ne raščlanjuje se na jednostavnije dijelove).
• Drugi put: Bog je savršen (za razliku od bilo kojeg drugog bića, ništa ne nedostaje).
• Treći put: Bog je beskonačan (jer se njegova priroda razlikuje od konačnosti fizike).
• Četvrti put: Bog je nepromjenjiv (njegova bit i karakter nisu modificirani).
• Peti put: Bog je jedinstvo (ne mijenja se unutar sebe).

Isto tako, Tomás de Aquino tvrdi da postojanje Boga može biti potvrđeno kroz kretanje predmeta, kroz hijerarhiju vrijednosti i elemenata svijeta, kroz naručivanje prirodnih tijela i kroz svijet mogućnosti.

Bibliografske reference:

• Biografija sv. Tome Akvinskog. Sveti, teolog, filozof, svećenik (2018.). Biografija. Preuzeto 26. listopada 2018. Dostupno na https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Thomas Aquinas (2015.). Nova svjetska enciklopedija. Preuzeto 26. listopada 2018. Dostupno na http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.