Karl Jaspers biografija njemačkog filozofa i psihijatra

Egzistencijalistička filozofija je model mišljenja koji je usmjeren na proučavanje i refleksiju ljudskog stanja, na slobodu ljudi i njihovih odgovornosti kao pojedinaca; kao iu emocijama i smislu života.

Ta je struja nastala u devetnaestom stoljeću i trajala je do druge polovice dvadesetog stoljeća, a Karl Jaspers je bio jedan od njezinih tvoraca i njezin veliki branitelj. Osim što je jedan od velikih promotora egzistencijalizma, ovaj njemački filozof i psihijatar uvelike je utjecao na psihologiju i filozofiju, kao i na teologiju.. Ovaj će se članak usredotočiti upravo na priču njegova života, biografiju Karla Jaspersa, kao i njegov doprinos različitim disciplinama znanja.

• Možda ste zainteresirani: "Egzistencijalistička teorija Sørena Kierkegaarda"

Tko je bio Karl Jaspers? Biograd i putanja

Rođen je u Oldenburgu, 23. veljače 1883. godine, Karl Theodor Jaspers bio je poznati psihijatar i filozof čiji je utjecaj u psihijatriji i modernoj filozofiji doveo do toga da se pojavi u svim knjigama povijesti obje discipline.

Ovaj popularni njemački mislioc studirao je i doktorirao medicinu na sveučilištu u svom rodnom gradu 1909. godine. Njegovi počeci u svijetu rada započeli su u psihijatrijskoj bolnici Sveučilišta u Heidelbergu, za koje se zna da je na radnom mjestu samo psihijatra Emil Kraepelin prije nekoliko godina.

No, Jaspersu se nije svidio način na koji je znanstveno društvo u ovom trenutku postupalo s istragom mentalnih bolesti, pa bi od tada njegov cilj bio promijeniti perspektivu tih istraživanja. Zbog te potrebe privremeno se instalirao kao profesor psihologije na istom sveučilištu. Konačno, postalo je trajno i nikada se nije vratilo u kliničku praksu.

• Srodni članak: "U čemu je razlika između psihologa i psihijatra?"

Prognanstvo za rat i povratak u Njemačku

Uspon nacizma, Jaspers je morao odstupiti od smjera sveučilišta, budući da ga je njegovo protivljenje sustavu i židovsko podrijetlo njegove supruge koštalo protjerivanja izvan područja obrazovanja, ne mogući se vratiti do kraja Hitlerovog mandata. Nakon pada nacističke vlasti, liječnik se pretvorio u profesora koji je mogao povratiti svoj položaj i, osim toga, surađivati ​​u oporavku njemačkog obrazovanja..

Za to vrijeme mogao je uživati ​​u dobro integriranom javnom životu u njemačkom društvu. Godine 1947. dobio je nagradu Goethe, 1959. godine prikupio je nagradu Erasmus za svoj doprinos oporavku Europe.

Posljednje godine života i smrti u Baselu

Tijekom boravka u Heidelbergu, Karl Jaspers bio je izuzetno razočaran njemačkim političkim kontekstom, a 1948. odlazi na Sveučilište u Baselu. Napokon se 1961. povukao iz nastave zbog svoje napredne dobi.

Jaspers je u svom radu ispitivao demokraciju Savezne Republike Njemačke Budućnost Njemačke, pisan 1966. godine. Zbog ne baš dobrog prijema koje je ovaj rad imao među političkom klasom, Jaspers bio je prisiljen usvojiti švicarsko državljanstvo 1967, umire u istom gradu Baselu nekoliko godina kasnije. 

Dobio je zvanje doktorice honoris causa na različitim sveučilištima, među kojima su i Sveučilište u Parizu, Sveučilište u Heidelbergu ili Sveučilište u Baselu. Bio je i počasni partner u različitim znanstvenim krugovima, uključujući Španjolsku gdje je sudjelovao u Društvu za sudsku medicinu u Madridu.

• Srodni članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"

Doprinosi Jaspersa psihologiji i psihijatriji

Kao što je već spomenuto, Jaspers nikada nije bio u potpunosti suglasan s načinom na koji je medicinsko društvo shvaćalo mentalne bolesti, stvarajući kontinuiranu raspravu o tome jesu li i dijagnostički kriteriji i kliničke metode koje se koriste u psihijatriji doista odgovarajuće..

Također, 1910. izradio je transformativni esej u kojem smatrao je da je paranoja proizvod bioloških promjena ili ako je predstavljala još jednu nijansu osobnosti. Iako u ovom slučaju nije mnogo doprinijelo, to je značilo stvaranje novog postupka za proučavanje ljudske psihologije.

Ova nova promjena temeljila se na ispitivanju i bilježenju pacijentovih biografskih podataka i načinu na koji je on primijetio i osjetio vlastite simptome. Ova nova formula rada postala je poznata kao biografska metoda, metoda koja se još uvijek čuva u psihološkoj i psihijatrijskoj praksi.

Karl Jaspers i proučavanje zabluda

Jedan od Jaspersovih najpoznatijih citata bio je: "proučavanje psihičkog bića zahtijeva psihologiju objašnjenja, sveobuhvatnu psihologiju i opis postojanja". S ove točke gledišta, psihologija je morala odgovoriti na nekoliko frontova pitanja koja se tiču ​​mentalnog života.

Isto tako, Jaspers je mislio da bismo trebali nastaviti na isti način u dijagnozi zabluda, s obzirom na način na koji se pacijent držao tih uvjerenja a ne samo njihov sadržaj. Iz toga je razlikovao dvije vrste zabluda: primarne zablude i sekundarne zablude:

1. Primarne zablude

One su nastale bez očiglednog razloga, postale su nerazumljive u okviru normalnosti i bez razumnog argumenta iza njih..

2. Sekundarni delirijumi

Takve zablude činilo se da su povezani s ljudskom poviješću, sa svojim kontekstom u sadašnjem trenutku ili s njegovim mentalnim stanjem.

Psihijatrija usmjerena na oblike

napokon, Jaspers je u svom radu uhvatio svoju viziju duševne bolesti Opća psihopatologija (1913), djelo koje je postalo referentni klasik u psihijatrijskoj literaturi i čije su dijagnostičke smjernice poslužile kao inspiracija za moderne dijagnostičke postupke.

Najvažniji aspekt tih radova bila je ideja mišljenje u psihijatrijskoj dijagnozi treba se više temeljiti na obliku nego na sadržaju. Važan primjer je da je pri dijagnosticiranju halucinacije važniji način na koji se javlja ta halucinacija (vizualna, auditivna itd.) Nego sadržaj ove halucinacije..

Prilozi filozofiji

Obično je Jaspersova misao ugrađena u egzistencijalističku filozofiju. Razlog tome je što su u osnovi njegovih ideja filozofija Kierkegaarda i Nietzschea, kao razmišljanja o osobnoj slobodi koja su vrlo karakteristična za njegovo djelo..

U trodimenzionalnom radu Filozofija (1932.) Jaspers prikazuje svoj način gledanja na povijest filozofije, uključujući i njegove najrelevantnije teze. To utvrđuje kada sumnjamo u stvarnost nadilazimo granicu koju znanstvena metoda ne može prijeći. Dolazeći na ovo mjesto, osoba ima dvije alternative: ostavku ili pokretanje onoga što Jaspers naziva "transcendencijom".

Za Jaspersa, "transcendencija" je ono što osoba nalazi izvan vremena i prostora. Na taj način, osoba ispituje svoju vlastitu volju, koju Jaspers naziva "existenz", i na taj način ostvaruje stvarno življenje..

Što se tiče religija, Jaspers je cenzurirao svaku religijsku dogmu, koja uključuje čak i postojanje Boga. Međutim, također ostavio je važan trag u modernoj teologiji kroz svoju filozofiju transcendencije i granice ljudskog iskustva.

Također, Jaspers je razmišljao o utjecaju znanosti, politike i moderne ekonomije kao izazova slobodi ljudi. Ovo je rasprava koja je i danas posve aktualna.